Catatan Jurnalis: Betawi

Monyet Liar Condet

by Ibnu Umar Junior - 09.47

Pada tahun 1950-an, ketika kita memasuki kawasan Condet dengan becak, andong, atau dengan berjalan kaki masuk keluar kampung, segera kita akan menyaksikan pemandangan menakjubkan. Ratusan bahkan ribuan monyet-monyet liar berkeliaran dihadapan kita tanpa sedikitpun ada rasa takut pada manusia. Mereka bergelayutan di pohon-pohon, bercengkerama satu sama lain sambil mencari kutu di kepala kawan-kawannya, atau mereka akan berbondong-bondong turun dari pohon jika melihat manusia datang lalu menghampirinya. Monyet-monyet itu akan duduk di hadapan kita, memandangi kita sambil sesekali menarik-narik ujung bawah pakaian, mengharap agar kita memberinya sedikit makanan. Jika kita memberinya makanan, mereka berebutan, saling tindih dan berteriak-teriak mengeluarkan suara yang teramat nyaring. Itu adalah monyet liar Condet yang akibat ketidakjelian pemerintah habitatnya lalai untuk dilindungi UU.

Monyet-monyet itu sering masuk ke pemukiman warga. Bermain di atap rumah yang terbuat dari rumbai, turun naik saling kejar-kejaran, atau bahkan masuk ke dalam rumah-rumah penduduk untuk mencuri makanan. Mereka tinggal di pepohonan dan gua-gua sekitar tepian sungai Balekambang. Jika mereka berkumpul di satu tempat, kita akan mengira tempat tersebut adalah taman satwa. Dan jika mereka bermain di pohon-pohon, maka akan terlihat seperti sekelompok kawanan burung yang sedang berterbangan dari satu pohon ke pohon lain. Musim buah dukuh merupakan musim yang paling menguntungkan buat mereka. Setiap hari rombongan monyet akan nangkring di batang dan dahan pohon dukuh, menggerayangi buahnya hingga habis.

Saat populasi para imigran semakin membanjiri kawasan Condet dan daerah-daerah sekitarnya, lalu muncul polemik baru. Di antara para imigran ada yang unjukkan sikap tidak bersahabat pada lingkungan. Habitat monyet-monyet liar pun mulai terusik. Perlakuan mereka terhadap monyet-monyet liar sangat berbeda dengan warga asli Condet. Ini adalah polemik antar manusia dan hewan yang baru pertama kali terjadi di Condet. Tapi beban kesalahan bukan selalu ada di pundak warga asli setempat yang harus bersikap tak bersahabat terhadap para imigran. Kesalahan juga bukan dari monyet-monyet itu yang tidak mengerti apa-apa. Mereka para imigran tidak terbiasa dengan gangguan monyet-monyet yang menurut mereka sudah keliwatan. Dan mereka menanggulangi polemik ini dengan caranya sendiri. Mengusir dan menembaki monyet-monyet liar itu dengan senapan atau katapel. Hampir tiap hari ada saja monyet-monyet liar yang mati tertembak atau tertangkap akibat ulah para imigran. Dan mudah ditebak, aksi para imigran yang agak brutal itu telah membuat monyet-monyet liar jadi ketakutan. Ketidaknyamanan pun semakin bertambah manakala lokasi-lokasi hunian mereka semakin dipadati pemukiman-pemukiman manusia. Pada akhirnya monyet-monyet tersebut melarikan diri dan menghilang entah ke mana.

Asal-usul Monyet

Tentunya ada rasa heran, dari mana asal-usul monyet tersebut. Bagaimana mereka bisa beranak pinak di Condet hingga mencapai jumlah ribuan. Jarang ada tetua Condet yang dapat mengungkapkan kisahnya secara persis. Tidak sedikit di antara sebagian tetua Condet hanya bisa menjawab hanya dengan gelengan kepala, atau paling tidak mereka menjawab, dari dulu daerah Condet dikenal memiliki kekayaan fauna. Semula penelitian tentang monyet liar ini sempat menemui jalan buntu, namun teka-teki itu mulai terkuak. Ternyata dari sekian banyak para tetua di Condet, terdapat beberapa orang yang mengetahui asal muasal monyet-monyet liar. Meski ceritanya tidak detail, tapi setidaknya bisa memberikan gambaran pada kita tentang alur sebuah cerita.

Sekitar awal tahun 1950-an, pernah ada seorang pengusaha yang bergerak di bidang pengiriman hewan ke mancanegara. Salah satu jenis hewan yang dikirim adalah kera atau monyet. Monyet-monyet yang akan diekspor ke mancanegara itu diambil dari berbagai daerah, seperti Lampung, Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur. Selanjutnya monyet-monyet liar itu ditampung terlebih dahulu di suatu tempat di daerah Batu Ampar Condet yang di dalamnya terdapat kandang-kandang berukuran besar-besar. Saat itu, pangsa pasar monyet lokal di mancanegara begitu tinggi dan harga jualnya pun cukup bagus. Monyet Condet sendiri ketika itu jumlahnya masih sangat sedikit dan tidak akan bisa memenuhi target ekspor, sementara permintaan ekspor monyet terus meningkat.

Penampungan monyet di daerah Batu Ampar memang terkesan tertutup serta dibatasi oleh pagar tinggi, yang sekiranya orang luar tidak bisa melihat ke dalam. Lagi pula tempat tersebut dikelilingi kebon yang juga telah dipagari. Dengan demikian, tidak banyak warga setempat yang mengetahui kegiatan apa yang tengah berlangsung di lokasi kandang tersebut. Tapi, dari kejauhan mereka sering mendengar suara teriakan monyet-monyet dari dalam sana. Kepolosan warga setempat membatasi alam pikir mereka untuk mencari tahu lebih jauh. Mereka cuma berpikir suara itu berasal dari monyet peliharaan orang kaya pemilik tempat itu. Orang-orang kampung tidak tahu jika tempat tersebut sebenarnya adalah penampungan monyet-monyet liar terbesar untuk diekspor. Mereka hanya sering melihat truk-truk besar yang bak belakangnya ditutupi terpal keluar masuk tempat itu.

Di rumah tersebut, ribuan monyet-monyet itu ditampung, diberi vitamin dan gizi oleh para penjaganya. Mereka akan meng-karantinakan monyet-monyet yang sakit. Jika penyakitnya tidak tertanggulangi para penjaga itu akan langsung membuang monyet-monyet itu keluar area kandang, atau jika tidak resikonya akan cepat menulari monyet-monyet lain yang masih sehat. Monyet merupakan salah satu hewan cerdik. Seringkali mereka berpura-pura sakit hingga penjaga-penjaga kandang terkelabui lalu membuang monyet-monyet yang sakit itu ke luar lokasi kandang. Setelah berada di luar kandang dan merasa telah bebas, monyet-monyet itu berlarian menuju tempat-tempat yang aman atau menuju ke perkampungan penduduk.

Monyet-monyet liar Condet yang semula berjumlah ribuan itu, mulai sepuluh tahun terakhir tidak lagi pernah nampak berkeliaran di perkampungan-perkampungan penduduk. Seperti halnya masyarakat Betawi asli, globalisasi rupanya juga telah memaksa sebagian besar monyet-monyet itu berimigrasi ke sejumlah daerah yang berada di pinggiran Jakarta seperti Depok dan Bogor, di mana proses imigrasi mereka lakukan dengan cara menyisiri anak sungai Ciliwung, mereka berlompatan dari satu pohon ke pohon lain secara bergerombolan dan bertahap.

Diperkirakan sisa jumlah mereka saat ini tidak lebih dari 20 ekor, itupun tidak mudah dapat dijumpai, karena biasanya mereka menghindari keramaian atau lokasi-lokasi hunian manusia. Barangkali semenjak kepergiannya ke Depok dan Bogor monyet-monyet liar Condet itu telah menemukan hutan-hutan mini baru di sana yang dapat mereka jadikan lahan hunian baru yang tenang dengan alamnya yang bersahabat. Diperkirakan selama perjalanan ke kawasan hunian baru itu banyak monyet-monyet yang mati akibat proses imigrasi tersebut. Atau bisa jadi mereka sudah menjadi korban eksploitasi manusia.

Untuk menemukan sisa populasi monyet-monyet di Condet mungkin kita harus berlama-lama menunggu mereka di tepian sungai Balekambang jika memang masih mau melihat sekelompok kecil monyet-monyet liar Condet yang terkadang bermain di antara pepohonan bambu dan melinjo.

2 comments

Entong Gendut, Pemuda Condet Pahlawan Negara

by Ibnu Umar Junior - 19.30

Keramat Djati akhir abad 18. Kesulitan dan himpitan ekonomi yang tak kunjung usai dan terus mendera penduduk yang dilakukan kolonial Belanda di bumi Keramat Jati selama ratusan tahun sesungguhnya membuat para penduduk yang tadinya polos dan lugu mulai berpikir dan mencari solusi untuk keluar dari belenggu penjajahan yang justru terjadi di tanah kelahiran mereka sendiri, lalu ada gejolak patriotisme yang mulai tumbuh di dada para penduduk yang dimunculkan oleh para tokoh spiritual setempat seperti Habib Muhsin Al Attas atau cermin perjuangan rakyat di daerah pesisir seperti Fatahillah.

Tokoh-tokoh bersih ini rupanya sanggup merubah kepulan asap perlawanan di hati masyarakat menjadi api yang berkobar-kobar. Dan patriotisme yang sudah kepalang kertakkan geraham itu siap balas menggebuk tirani kolonial.

Dalam waktu singkat, muncul sejumlah putra-putra kampung yang sudah mulai berani unjuk gigi menentang segala kebijakan yang dikeluarkan pemerintah Belanda. Tentunya dengan resiko kepala akan dipancung atau disiksa di atas panggung, di pelataran gedung gubernemen, atau di muka khalayak ramai. Sepak terjang yang suci di mata hukum penjajah akan berubah menjadi tindakan kriminil, dan sanksi-sanksi yang dijatuhkan penjajah kepada para “pemberontak” bukan sanksi justice melainkan “kejahatan perang” dan intimidasi yang kelak akan berdampak buruk bagi psikologi masyarakat bangsa ini secara berkepanjangan. Padahal rakyat hanya berkata “Ini tanahku”, tapi penjajah malah menjawabnya dengan berteriak, “Memangnya kenapa kalau kami merampok hasil bumi dari tanahmu, kamu mau melawan hah...!?”. Rakyat tundukkan wajah. Rakyat cuma bisa diam seribu bahasa, mungkin mereka bodoh, atau mungkin juga mereka takut dengan todongan senapan marsose yang tiba-tiba bisa menyalak. “Dasar sapi...!” maki penjajah masih kurang puas, seperti yang sering dilontarkan mantri-mantri polisi pada penduduk. Dan gagang senapan marsose itu akhirnya tidak menyalak tapi membuat dahi-dahi warga Condet mengucurkan darah segar.

Keberanian dan tekad mereka dalam menentang segala kebijakan penjajah yang memberatkan masyarakat adalah implementasi yang mengacu pada sebuah perjuangan senior-senior mereka dahulu. Entong Gendut, seorang putra kampung yang gagah berani dan sakti mandraguna tiba-tiba muncul sebagai ikon pahlawan Condet, bahkan Keramat Djati. Seperti sebuah bayangan meriam yang setiap saat bisa meletus. Ia bertubuh agak tambun, ia menyebut dirinya sendiri “Raja Muda”. Sebagian besar tetua Condet cukup banyak mengetahui sejarah Entong Gendut. Ia ada sebagai simbol perlawanan terhadap hegemonial pemerintahan Hindia Belanda. Ia hidup selalu menjadi obor penentangan penjajah, maka selama itu pula semangat perjuangannya tetap hidup di dalam setiap hati masyarakat. Semangat itu tak akan pernah padam walau harus mati berkalang tanah. Sungguh demang-demang dan para centeng pro Belanda memusuhinya karena ia terlalu berani bersikap kurang ajar terhadap kebijakan-kebijakan “bos”nya.

Sama seperti pemuda-pemuda Betawi lain Entong Gendut ke mana-mana selalu memakai celana komprang dan songkok hitam dengan sarung butut yang selalu diselempangkan di dada. Hanya ketika akan bertarung baru sarung butut itu diikatkan di pinggangnya. Anak buah Entong Gendut adalah pemuda-pemuda setempat yang kesemuanya memiliki kepandaian silat tingkat tinggi. Rasa takut penduduk itupun sirna seketika saat mereka melihat bagaimana peluru-peluru marsose itu tak sanggup menembus dada Entong Gendut, malah mereka melihat seulas senyum mengejek di bibir Entong Gendut saat ia merobohkan puluhan marsose dengan tinjunya.

Panggung sejarah mulai merekam aksi Entong Gendut pada tahun 1912, yaitu saat Landrad di Mesteer Cornelis (sekarang pasar Jatinegara) memberlakukan peraturan yang berkaitan dengan keagrariaan yang pada zaman itu lebih dikenal dengan istilah Tuan Tanah. Maka Jaan Ameen Tuan Tanah untuk sub distrik Pasar Rebo yang kerap melayangkan pengaduan ke Landrad perihal tunggakan upeti hasil bumi penduduk Condet dinilai terlalu manja. Pengaduan itu berakibat disitanya rumah-rumah dan tanah-tanah penduduk Condet, bahkan tak sedikit rumah penduduk yang dibakar. Aksi sewenang-wenang ini semakin merajalela. Penduduk mulai marah, dan puncak kekecewaan penduduk terjadi pada tahun 1914. Gubernemen menjatuhkan sanski pada seorang penduduk Condet untuk membayar denda sejumlah 7.20 Gulden atau kalau tidak pihak Gubernemen akan menyita semua miliknya. Penduduk Condet bertambah marah, konsentrasi massa mulai terjadi dan semakin meluas pada hari eksekusi. Penduduk terhukum itu menyerah, ia tidak sanggup membayar denda. Semua harta bendanya disita oleh Gubernemen dan terlambat untuk bisa diselamatkan. Selanjutnya satu persatu para tokoh reformasi dan para penduduk yang mencoba memperjuangkan hak-haknya ditangkapi dan disiksa para marsose. Entah sudah berapa jumlah penduduk yang ditangkapi. Namun, tindakan penyiksaan itu terus berlanjut. Salah satu tokoh yang pernah disiksa Belanda adalah bang Latip, seorang warga Condet yang tergolong nekat. Serdadu Belanda merendamnya di rawa-rawa Asem Baris (sekarang pool taksi Gamya) selama sehari semalam tanpa diberi makan dan minum. Entong Gendut tahu itu, lehernya menggelembung, ia terlihat begitu marah. Ia mencoba bertahan pada taktik perjuangannya, tapi kali ini sudah tak lagi dapat berpangku tangan menyaksikan semua itu. jiwanya bergejolak dan kesabarannya sudah benar-benar habis.

Malamnya, di tengah suasana yang masih panas Entong Gendut membubarkan pertunjukan topeng yang diadakan Jaan Ameen di landhuis Tanjung Oost (sekarang Gedong tinggi). Tindakan Entong Gendut membuat Jaan Ameen tersinggung. Ia mengadukannya pada pihak Gubernemen. Pengaduan tersebut langsung ditanggapi pihak pejabat landrad Meester Cornelis yang langsung memanggil Entong Gendut untuk datang menghadap, tapi Entong Gendut tidak mau. Dipimpin oleh Demang dan mantri polisi, sejumlah marsose dikerahkan untuk “memberi pelajaran” pada pria berjuluk Raja Muda ini.

Di rumahnya, di Batu Ampar, Entong Gendut duduk santai menyambut utusan gubernemen itu. Ada bang Awab dan bang Maliki, karib Entong Gendut dengan puluhan pemuda yang telah bersiap dengan hunusan goloknya. Utusan Gubernemen bertanya pada Entong Gendut, mengapa ia berani membubarkan pertunjukan topeng yang sedang berlangsung. “Demi agama yang saya anut” katanya singkat tapi lugas. “Di sana marak praktek perjudian”, sambungnya geram. Sesaat kemudian terjadi perdebatan. Entong Gendut menyalahkan Gubernemen yang terlalu memihak pada kepentingan Belanda dan mengecam kebijakan-kebijakan mereka yang banyak merugikan penduduk. Utusan Gubernemen tidak siap untuk disudutkan, mereka murka. Suasana semakin memanas, Entong Gendut berteriak, “Aya gedruk ni tanah bakal jadi laut...!”. Namun mereka tidak berani bertindak konyol. Entong Gendut dan pasukan berani matinya itu berada di atas angin.

Setelah peristiwa itu wajah kepemerintahan kolonial Belanda pun mengarah ke Condet. Wajah-wajah penguasa itu begitu suram, sesuram masa depan kekuasaan mereka yang mulai terancam akibat serangkaian pemberontakan yang dilakukan Entong Gendut. Lalu tiba-tiba mereka dikejutkan oleh sepucuk surat dari Entong Gendut, di dalam suratnya, gantian Entong Gendut yang memanggil pejabat Gubernemen untuk menghadap dirinya, alias Raja muda, alias Entong Gendut untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatan yang mereka lakukan pada penduduk Condet. Jelas institusi Gubernemen yang begitu agung merasa diinjak-injak. Belanda tidak tinggal diam, mereka mempersiapkan sejumlah pasukan untuk sebuah operasi. Tentu Entong Gendut sebagai Target Operasi mereka, sementara pasukannya akan dilibas habis.

Operasi Penangkapan Entong Gendut Dkk.

Masih di bulan April 1916, selama dua hari setelah Entong Gendut mengirimkan suratnya ke Gubernemen, militer Belanda mengerahkan serdadunya untuk operasi penangkapan Entong Gendut. Sesungguhnya penentangan yang dilakukan penduduk terhadap segala kebijakan Belanda telah membuat pemerintah Hindia Belanda murka. Mereka paham betul karakter inlander. Selama ini inlander Condet begitu patuh terhadap segala kebijakan yang telah diatur pemerintah Belanda, tapi sekarang kepatuhan itu telah berubah menjadi pembangkangan. Pihak Belanda curiga bahwa perubahan itu tidak muncul dengan sendirinya, pasti ada yang sengaja merubahnya. Tujuannya untuk penghapusan devisa pemerintah Belanda. Dan Entong Gendut adalah biang keladi dari semuanya. Para mantri polisi dan Wedana yang langsung memimpin operasi penangkapan Entong Gendut. Mereka para marsose itu mengepung rumah Entong Gendut, Wedana berteriak lantang memerintahkan Entong Gendut menyerah. Moncong-moncong senapan sudah mengarah ke sasaran, hanya tinggal menunggu aba-aba. Tapi konsentrasi massa yang terdiri dari para pemuda Condet berilmu tinggi telah bersiap di hadapan mereka. Di dalam rumah, Entong Gendut malah bersembahyang dengan tenangnya, suara-suara teriakan wedana itu sama sekali tak mengganggu konsentrasi ibadah si Raja Muda. Sepertinya ia sengaja membiarkan pasukan Belanda berlama-lama menunggu.

Setelah sembahyang Entong Gendut keluar. Di tangannya ia menggenggam tombak ditutupi kain putih, goloknya yang setia itu nampak terselip di pinggang. Di tangan satunya lagi ada bendera merah dengan gambar bulan sabit berwarna putih. Sorot matanya begitu berani, menatap tajam ke arah wedana dan marsose-marsose yang mulai diliputi rasa takut. Ia membalas teriakan wedana dengan mengatakan bahwa dirinya tidak akan tunduk pada siapapun termasuk Belanda. “Sabilullah..., sabilullah...!” pasukannya mengamini. Pertempuran tak dapat dihindarkan. Tapi kemenangan ada di pihak Entong Gendut. Marsose-marsose banyak yang mati, wedana pun menjadi tawanan.

Wafatnya Entong Gendut

Dan bukan main marahnya Belanda ketika mengetahui wedana telah ditawan dan marsose-marsose yang diandalkan itu harus menemui kematian begitu rupa ditangan penduduk yang hanya mengandalkan tangan kosong atau golok-golok jelek, pendek dan sudah berkarat. Bala bantuan berkekuatan besar segera didatangkan. Hari itu Belanda benar-benar mengerahkan kekuatan penuh untuk melumpuhkan Entong Gendut. Kali ini mereka menerapkan siasat baru. Dan Entong Gendut sengaja telah dijebak. Jawara Condet sakti itu tidak menyadari siasat baru operasi penangkapan yang diterapkan Belanda. Di Balekambang, di tepi anak sungai Ciliwung, insiden berdarah paling dahsyat di Condet itupun terjadi.

Maka, sepandai pandai tupai melompat pasti jatuh juga. Setiap ada kekuatan pasti ada kelemahan. Dua kalimat ini berkaitan dengan Entong Gendut, mengandung makna pasrah menerima kekalahan atas kebatilan walau kadang sedang berdiri di posisi yang benar. Tega-teganya para spionase busuk dari kalangan pribumi itu membocorkan informasi gerakan bawah tanah yang sedang diprakarsai warga Condet demi kemerdekaan daerah dan bangsanya sendiri. Padahal Belanda hanya mengupahnya dengan uang yang jumlahnya tak seberapa. Lewat sebuah insiden di anak sungai Ciliwung, kampung Balekambang, para marsose yang telah menemukan kelemahan Entong Gendut itupun mengakhiri sepak terjang pahlawan Condet untuk selama-lamanya.

Semula para marsose sempat dipukul mundur, mereka berlarian kocar kacir menyeberangi anak sungai Ciliwung. Entong Gendut berusaha mengejar, tapi kawan-kawan Entong Gendut memperingati agar tidak ikut menyeberangi sungai. Emosi sudah naik ke ubun-ubun, Entong Gendut tidak lagi menggubris peringatan kawan-kawannya. Ia tetap berenang menyeberangi sungai mengejar para marsose. Dan memang itu rencana yang diinginkan Belanda, yaitu membunuh Entong Gendut saat berada di sungai. Rahasia kelemahan Entong Gendut yang telah diketahui pihak Belanda itu adalah bocoran informasi dari pengkhianat bangsa kepada pihak Belanda bahwa Entong Gendut hanya bisa dibunuh saat berada di dalam sungai. Hari itu keberuntungan tidak sedang berpihak pada Entong Gendut. Dan pada hari itu Entong Gendut harus tewas diberondong oleh peluru-peluru laknat marsose.

Berita tewasnya Entong Gendut dengan cepat tersiar di seluruh kampung. Seluruh warga Kramat Jati, khususnya kampung Condet berkabung atas wafatnya pahlawan kebanggaan mereka. Suasana duka mendalam menyelimuti Condet. Sebaliknya, pihak Belanda dan gubernemen bersorak sorai kegirangan karena telah membunuh provokator yang selama ini sulit untuk ditangkap. Di landrad-landrad, dentingan “toast” gelas para pejabat militer Belanda mewarnai suasana perayaan kesuksesan penumpasan Entong Gendut. Akan tetapi, di luar sana sebuah peristiwa fenomenal telah terjadi. Ketika jenazah Entong Gendut yang terbungkus tikar diusung warga dengan pengawalan ketat para marsose, lalu jenazah itu diletakkan di suatu tempat. Ada beberapa versi yang menjelaskan tempat tersebut. Sebuah sumber mengatakan, tempat itu adalah rumah Entong Gendut. Sumber lain menyebutkan tempat itu semacam hospital atau klinik. Namun terlepas dari berbagai versi itu, jenazah Entong Gendut tiba-tiba hilang secara misterius. Para marsose berikut penduduk yang ikut menyaksikan kejadian itu terhenyak seolah tak percaya apa yang mereka lihat. Bukan itu saja, mereka semua berusaha mencari ke mana jenazah penuh lumuran darah itu. Tapi yang dicari tidak juga ditemukan. Jenazah Entong Gendut raib bagai ditelan bumi. Akhirnya pencarian pun dinyatakan selesai oleh pihak Belanda. Setelah itu aktifitas kembali berjalan seperti biasa, denyut pemberontakan tak lagi pernah terdengar di kampung Condet, yaitu penduduk yang berada dalam kungkungan intimidasi dengan terpaksa kembali menyetor upeti penghasilan pada pihak Belanda.

Setelah Entong Gendut menghilang, Belanda semakin gencar melancarkan aksinya menangkapi para penduduk yang pernah mendukung Entong Gendut. Para marsose petantang-petenteng keluar masuk kampung, menggeledah rumah-rumah yang menurut penjajah termasuk daftar buronan pemerintah. Penangkapan demi penangkapan berjalan mulus karena sudah tidak ada lagi sosok hero yang membela penduduk. Rasa takut pun selalu melanda. Suasana yang semula tenang seketika berubah mencekam. Hampir tiap hari ada saja warga setempat yang ditangkap. Mungkin kita akan terilustrasi situasi waktu itu lewat sebuah pantun warga Condet yang cukup populer.

Ular kadut mati di kobak

Burung betet makanin laron

Entong Gendut mati ditembak

Orang Condet pada buron

Seiring waktu berjalan, baik warga maupun pihak Belanda telah melupakan peristiwa hilangnya Entong Gendut. Belanda merasa yakin bahwa Entong Gendut benar-benar telah tewas. Selang beberapa tahun kemudian, banyak orang yang melihat Entong Gendut berada di daerah Purwakarta, Jawa Barat dalam kondisi segar bugar.

Entong Gendut dengan segala keberaniannya menentang kesewenang-wenangan Belanda bukan hanya dianggap sebagai pahlawan kampung, tapi sesungguhnya dia lebih pantas disebut sebagai pahlawan bangsa dan negara. Jasanya akan selalu dikenang warga Condet, jiwa perjuangannya akan selalu menyala di hati masyarakat. Mati satu Entong Gendut akan tumbuh seribu Entong Gendut. Hilang kesaktian dari satu orang akan tumbuh kesaktian dari seribu orang. Selamat jalan Entong Gendut, semoga arwahmu diterima di sisi Tuhan.

No comments

Cerita Jawara Betawi Tempoe Doeloe

by Ibnu Umar Junior - 19.07

Dulu, di tanah Betawi, gak pernah sepi ama yg namanya Jawara. Jago-jago silat yang rata-rata bergelang bahar dan bergolok itu ‘ngamprak’ dimana-mana. Sampai-sampai mau ngelamar pacar kudu dites dulu ilmu silatnya ama calon mertua. Kalau kalah tanding urusannya bisa gagal jadi mantu. Maklum, itu waktu kompeni ada dimana-mana.

Kompeni kalau bertindak suka semau-maunya. Main tangkap dan main hajar sembarangan. Banyak pemuda Betawi yang mati kapiran ditangan kompeni-kompeni biadab itu. Belum lagi kelakuan centeng-centeng tuan tanah yang juga gak kalah bengisnya. Orang-orang kampung yang gak mau bayar utang habis dibikin babak belur. Makanya jangan heran kalau anak-anak muda Betawi getol belajar silat buat ngelawan yang begituan.

Pada abad 18 muncul seabreg jawara-jawara dari tanah Batavia, mulai dari Tenabang, Pekojan, Mester, Rawa Belong, Kemayoran, Kwitang, Kebon Nanas, Cawang, Condet, Depok, ama Bekasi. Itu waktu jawara yang terkenal di Betawi banyak banget, ada Pitung, Jampang, Ji’ih, Entong Gendut, Wan Kadir, Mat Peci, Sabeni, Murtado, Darip, Jaelani, Puase, Ja’man, Mat Item, Wan Ali Lubi, Wan Hamid Kranji, Asenie, dan masih banyak lagi.

Jawara Betawi rata-rata berkepandaian silat tinggi. Tapi malang melintang di Betawi itu waktu gak bisa cuma ngandelin silat doangan. Itu jawara-jawara harus punya ilmu lain biar tambah sakti. Macam-macam ilmu kesaktian yang dijadiin andelan jawara, diantaranya ilmu pancasona, anti bacok, anti pelor, ilmu terbang, atau ilmu rawarontek.

Jago-jago ilmu kebal yang rata-rata tinggal di daerah Kulon atawa Banten disamperin banyak jawara-jawara buat berguru nambah ilmu. Jawara yang baru pulang berguru dari Kulon langsung disegenin ama jawara lain. Centeng-centeng tuan tanah juga jadi pada kebakaran jenggot, urusan rentenir tuannya bisa disetop ama itu jawara yang pasti ngebela orang miskin.

Meski begitu ada juga jawara berkepandaian tinggi tapi hampir-hampir gak pernah pakai kekerasan buat memberantas kezaliman kayak Wan Kadir, jawara asal Kebon Coklat, Kampung Melayu. Wan Kadir gak perlu repot-repot nurunin tangan buat membasmi jawara-jawara jahat. Cukup pakai mulut, itu jawara-jawara sudah gemeteran dan langsung kabur terbirit-birit. Habis generasi Wan Kadir muncul lagi dua murid penerusnya menggantikan Wan Kadir kayak Wan Ali Lubi dan Wan Hamid yang cara ama gaya jawaranya tidak berbeda jauh dengan Wan Kadir.

Dengan keahlian silat yang dimiliki, para jago-jago Betawi membela orang-orang kampung yang dizolimi. Centeng-centeng bayaran yang biasa petantang petenteng nagih utang, yang biasa tulak pinggang sambil doak-doakan giliran balik dibikin bengap-bengap. Tuan tanah kepalanya jadi pusing. Bule kumpeni lebih pusing lagi. Penghasilan Kumpeni dari setoran pajak jadi berkurang. Para staf di Gubernemen Hindia Belanda badannya pada encok-encok. Bini-bini orang Belanda ikutan meriang. Gubernur Belanda puter otak sampai begadang-begadang. Cara satu-satunya biar tenang itu jawara-jawara kudu ditangkep dan dibui, kalau berani ngelawan Kumpeni biar ditembak mati aja sekalian. Akhirnya itu jawara-jawara pada jadi buronan kumpeni di kampung sendiri.

Kumpeni nyuruh marsose, opas, ama centeng-centeng masuk keluar kampung buat nangkep jawara-jawara. Tapi yang dicari susah banget ketemu. Malahan ada jawara yang udah dikepung Kumpeni pake bisa lolos. Tapi kalau pas giliran ketemu urusannya malah jadi tambah keblangsak. Serdadu Belanda dibikin pulang tinggal nama alias ko’it. Centeng-centeng habis digaplokin sampai bonyok-bonyok. Dari sekian banyak jawara yang selamat gak ketangkep, ada jawara –jawara yang justru mati ditangan Kumpeni. Entong Gendut ama Pitung hidup di satu jaman, tapi dua-duanya mati diberondong marsose pakai peluru emas. Entong Gendut ditembak mati di kali Ciliwung Condet, kalau Pitung ditembak mati di Marunda. Mayit jawara pada dikubur tapi jiwa perjuangannya gak ikut terkubur, malah perjuangannya makin berkobar dilanjutin ama jawara-jawara Betawi lain.

5 comments

Monyet Liar Condet

Entong Gendut, Pemuda Condet Pahlawan Negara

Cerita Jawara Betawi Tempoe Doeloe

SUBSCRIBE

Tentang Penulis

Artikel Terpopuler

Artikel Terbaru

Blog Archive

Jumlah Pengunjung

Berkirim Surat