Masyarakat Nusantara mengenal sebuah prinsip pepatah, 'Tong Kosong Nyaring Bunyinya'. Sebuah prinsip yang mengajarkan lebih baik memilih tidak angkat suara dari pada salah dalam bertutur kata. Pandai memilih kalimat saat berbicara merupakan salah satu kecerdasan intelektual. Karena itu tidak setiap orang bisa melakukannya, tapi semua orang bisa melakukannya jika diajari dan mempelajarinya.

Di era millenial soal tata krama bahasa sepertinya bukan lagi urusan prioritas. Tidak terkecuali di masyarakat Betawi. Walaupun belum tergolong parah tapi kesantunan budaya dalam etika bicaranya secara perlahan terus tergerus arus globalisasi. Padahal dahulu, para orang tua di Betawi cukup ketat mengawal tumbuh kembang putra-putrinya. Nyaris tidak pernah luput mereka perhatikan dengan seksama apa saja kalimat yang meluncur dari mulut anak-anaknya. Jika ada kalimat salah saat bertutur kata maka mereka akan langsung bertindak. Bisa jadi memarahi atau bahkan memukulnya anaknya.

Masih pada tahun 1970, di Betawi, panggilan Elo-Gue belum seberapa merata digunakan masyarakat. Bahkan kalimat Elo-Gue itu hampir haram disebut di dalam rumah, karena sebutan itu sangat teramat kasar. Terutama bagi anak-anak atau mereka yang belum dewasa. Pemberlakukan ini lebih dikhususkan bagi para adik dan kakaknya. Apabila tetap menggunakan kalimat Elo-Gue ataupun istilah sejenis itu di dalam rumah sengaja ataupun tidak, mulut akan segera merasakan panasnya tamparan tangan orang tua. Nampak terlihat ekstrim, tapi sebenarnya itu hakikat sebuah pendidikan berbudi bahasa santun yang berlaku di Betawi.

Dalam kesehariannya bersosialisasi, masyarakat Betawi membahasakan dirinya Aye atau aya, yang artinya saya. Jika lawan bicaranya sebaya, biasanya mereka memanggil nama saja. Tapi jika berbeda usia, mereka yang lebih muda mengawali panggilan dengan; Bang, Babe, Baba buat lelaki, atau Mpok dan Nyak buat perempuan. Meski warga Betawi sesekali terkesan serampangan saat berbicara namun sesungguhnya mereka memiliki budaya berbudi bahasa yang tertanam begitu kuat semenjak kanak-kanak.

Selama ini banyak orang tahu bahasa Betawi tidak seragam. Ada Bahasa Betawi Melayu Tinggi dan ada pula Bahasa Betawi Ora. Menjadikan Betawi berbasiskan dua bahasa induk. Tinggal di kota yang sama namun saling bersosialisasi dengan bahasa berbeda. Meski masing-masing penutur saling mengerti bahasa lainnya namun kedua bahasa Betawi itu sangat kontras perbedaannya dalam dialek. Contoh penuturannya dapat dilihat dari banyak film bernuansa Betawi, terutama film jaman dulu. Mudahnya, kalau bahasa Betawi Melayu tinggi itu seperti yang digunakan artis Benyamin Sueb atau Opie Kumis, sementara bahasa Betawi Ora digunakan oleh Malih atau Mandra.   

Oleh orang Betawi sendiri penyebutan bahasa Betawi Melayu tinggi dan bahasa Betawi Ora juga sebenarnya belum terlalu tepat, mengingat istilah tersebut muncul tidak resmi. Malah ada sebagian orang Betawi menyebutnya bahasa Betawi akhiran E dan bahasa Betawi akhiran A. Ada pula yang mengistilahkan bahasa Betawi Kota dan bahasa Betawi pinggiran. Memang penyebutan istilahnya tidak seragam tapi  yang penting maksud dan tujuannya dapat dipahami.

Meski berbeda namun bahasa ini sudah menjadi bahasa asli nenek moyang orang Betawi. Pengaruh geografis yang membuat bahasa mereka berbeda sejak dahulu. Terkadang perbedaan bahasa ini wilayahnya hanya terpisah kali (sungai), bahkan di kawasan Condet, Jakarta Timur perbedaan bahasa hanya terpisah dinding.

Untuk bahasa Betawi akhiran E maupun A, wilayah teritorinya sama-sama berada di Jakarta Barat, Jakarta Pusat, Jakarta Timur, Jakarta Selatan, dan Jakarta Utara.  Seringkali satu daerah terdapat dua bahasa. Daerah yang satu ikut bahasa Betawi E, satu lagi ikut Betawi A. Berikut ini sedikit garis besar pemetaan lokasi penutur bahasa Betawi akhiran A dan E.

Bahasa Betawi Akhiran E :

Jakarta Timur : Senen, Salemba, Matraman, Kampung Melayu, Cawang, Cililitan, dan sebagian lainnya.

Jakarta Selatan : Pasar Minggu, Kalibata, Duren Tiga, Tebet, Manggarai, Menteng, dan sebagian lainnya.

Jakarta Barat : Rawa Belong, Palmerah, Kebon Jeruk, Kemanggisan, Pekojan, Kebayoran, dan sebagian lainnya.

Jakarta Pusat : Senen, Kwitang, Tanah Abang, Gunung Sahari, Kemayoran, Johar Baru, dan sebagian lainnya.

Jakarta Utara : Pademangan Timur, dan sebagian lainnya.

Bahasa Betawi Akhiran A :

Jakarta Timur : Pondok Bambu, Klender, Bambu Apus, Condet, Lubang Buaya, Cakung, dan sebagian lainnya.  

Jakarta Selatan : Srengseng Sawah, Ciganjur, Cinere, Lebak Bulus, Ciputat, Pondok Pinang, dan sebagian lainnya.

Jakarta Barat : Cengkareng, Kamal, Meruya, Kembangan, Joglo, Petukangan, Duri Kepa, dan sebagian lainnya.   

Jakarta Pusat : Utan Panjang dan sebagian lainnya.

Jakarta Utara : Pulo Gebang, Sunter, Kelapa Gading, Tanjung Priok, Warakas, Cilincing, Koja, Marunda, dan sebagian lainnya.

Kemudian dari dua bahasa induk Betawi tersebut, masing-masing memiliki perbedaan lagi, Contohnya warga Betawi yang berada di Jakarta Pusat berbeda bahasa Betawinya dengan warga Betawi yang ada di wilayah pesisir Jakarta Barat. Meski sama-sama berbasis bahasa Betawi E tapi karena berada di wilayah pesisir, warga asli lokalnya berbicara dengan intonansi suara lebih ditekan dan lebih tinggi. Selain itu masih banyak lagi fakta-fakta lain yang ditemukan terkait beragamnya bahasa Betawi. Hal itu membuat kebudayaan Betawi semakin kaya akan kultur budaya terutama terkait ragam bahasanya.