Foto : Wikipedia

Jakarta juga dikenal bernama Batavia. Tapi Sunda Kelapa juga diketahui sebagai nama lain dari Jakarta. Kira-kira mana nama yang lebih keren? Rasanya semua nama itu keren. Tapi sepertinya juga sulit dibandingkan, karena sejatinya di antara kota-kota lain di Indonesia, Jakarta merupakan kota yang paling banyak memiliki nama. Kerajaan Sunda, Fatahillah, VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie), pemerintah Hindia Belanda, dan Jepang turut andil memberikan nama atas bumi orang-orang Betawi.

Kronologi perubahan namanya dilakukan berkali-kali oleh setiap pemerintah yang berkuasa. Dan perjalanan untuk menjadi sebuah nama Jakarta sesungguhnya telah memakan waktu berabad-abad.

Berikut ini kronologi singkat pergantian dan perubahan nama Jakarta dari waktu ke waktu selama berabad-abad.

Tahun 1400 : Kerajaan Padjajaran memberinya nama Pelabuhan Sunda Kelapa.

 22 Juni 1527 : Pangeran Fatahilah mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta.

4 Maret 1621 : Penjajah VOC Belanda merubahnya menjadi Stad Batavia.

1 April 1905 : Pemerintah Belanda menggantinya lagi menjadi Gemeente Batavia.

8 Januari 1935 : Pemerintah Belanda merubahnya menjadi Stad Gemeente Batavia.

8 Agustus 1942 : Penjajah Jepang mengganti namanya menjadi Jakarta Toko Betsu Shi

7 September 1945 : Pemerintah Pusat memberikan nama Pemerintah Nasional Kota Jakarta

20 Februari 1950 : Pemerintah Pusat merubahnya menjadi Stad Gemeente Batavia

24 Maret 1950 : Pemerintah Pusat menggantinya lagi menjadi Kota Praj'a Jakarta

18 Januari 1958 : Pemerintah Pusat merubah menjadi Kota Praja Djakarta Raya

28 Agustus 1961 : Pemerintah Pusat merubah lagi menjadi Daerah Khusus Ibukota Jakarta Raya

31 Agustus 1964 : Pemerintah Pusat menetapkan nama Daerah Khusus Ibukota Jakarta Raya dan tetap menjadikannya sebagai Ibukota Negara Republik Indonesia bernama Jakarta hingga saat ini.

Nama kota Jakarta yang telah ditetapkan hanya sebatas di atas kertas dan umumnya digunakan pada urusan-urusan resmi. Sementara secara tidak resmi bebas boleh menyebut namanya yang mana saja. Dengan demikian untuk sebutan atau istilah, Jakarta saat ini juga masih relevan dikenal sebagai Sunda Kalapa, Batavia, ataupun Jayakarta.

Foto : Kliping Koran Kompas

Jakarta pada 5 Oktober 1991. Cuaca ibukota siang itu tak begitu terik. Usai menghadiri HUT TNI ke 46 yang di selenggarakan di Parkir Timur Senayan, Jakarta, sebanyak empat peleton Pasukan Khas (Paskhas) TNI-AU bertolak menuju Landasan Udara (Lanud) Halim Perdanakusumah. Rencananya hari itu juga mereka akan berangkat menuju Bandung dengan menggunakan pesawat Hercules C 130 dengan nomor ekor A 1324. Pesawat ini pula yang sebelumnya mengantar keberangkatan mereka dari Bandung menuju Jakarta.

Sejak awal kondisi pesawat dinyatakan layak terbang. Sekitar pukul 14.00 WIB, rombongan yang berjumlah 123 personel Pasukan Khas (Paskhas) TNI-AU berikut 12 awak pun sudah berada di dalam pesawat. Di dalam kabin, obrolan ringan dan sedikit senda gurau menghiasi komunikasi sesama TNI. Mereka semua dalam posisi siap take off. Tepat pada pukul 15.00 WIB, dari landasan pacu Bandara Halim Perdanakusumah pesawat buatan Amerika itu pun lepas landas ke udara.

Beberapa detik usai take off pesawat berbobot 35 ribu ton itu terus bergerak mendaki untuk mencapai stabilitas ketinggiannya. Landasan pacu bandara perlahan terlihat semakin menjauh. Menit pertama berlalu dengan aman. Memasuki menit kedua, titik posisi sudah berada di atas pemukiman penduduk wilayah Cililitan dan segera memasuki kawasan Condet. Namun mendadak mesin pesawat tidak berfungsi, sementara ketinggian pesawat masih belum maksimal. Kondisi ini segera disadari semua penumpang. Meski para penumpangnya adalah jagoan kawasan udara, namun menghadapi kondisi jatuh saat berada dalam pesawat tanpa adanya persiapan membuat kepanikan tetap saja melanda.

Bertepatan kordinat pesawat memasuki wilayah Batu Ampar perlahan moncong pesawat mulai menukik ke bawah. Beberapa detik kemudian kondisi di dalam kabin kacau balau. Para penumpang jatuh saling tindih dan bertumpukan. Saat itu hanya teriakan takbir yang terdengar riuh membahana. Tak ada lagi yang bisa dilakukan dan tidak ada juga persiapan. Daratan teramat dekat. Semua pasrah menerima takdir. Pesawat jatuh keras menghantam gedung Balai Latihan Kerja (BLK) Depnaker di wilayah Batu Ampar. Sedikitnya 4 ledakan dahsyat terdengar beruntun. Lidah api berkobar-kobar membungkus badan pesawat yang hancur bertebaran.

Serempak berbagai instansi terkait diterjunkan untuk mengevakuasi jenazah seluruh korban, tidak terkecuali satuan dari Angkatan Udara. Lebih dari 30 petugas TNI AU diterjunkan untuk mengurusnya. Tak ada yang tersisa dari peristiwa tersebut kecuali mesin pesawat. Pihak TNI-AU secara resmi menyatakan bahwa seluruh penumpang pesawat dinyatakan gugur. Bahkan dua orang petugas Satpam yang tengah bekerja di BLK Depnaker turut menjadi korban tewas. Keesokan harinya seluruh korban kecelakaan pesawat Hercules C 130 dimakamkan di Pemakaman Taman Bahagia, Pondok Aren, Tangerang.

Dampak atas peristiwa tersebut pemerintah menggelontorkan uang sebesar 1,5 milyar untuk biaya perbaikan BLK yang sempat luluh lantak. Lalu Presiden Soeharto melalui dua yayasan yang dipimpinnya memberikan bea siswa penuh kepada anak-anak yang ditinggalkan para korban. Yang mengejutkan, belakangan diketahui ada seorang prajurit bernama Pratu Bambang Subandi yang ternyata lolos dari maut saat peristiwa jatuhnya pesawat Hercules C 130 tersebut. Ini bukan konspirasi. Hanya agar kehidupannya tenang, prajurit tersebut yang meminta sendiri agar saat itu informasi terkait dirinya untuk sementara dirahasiakan hingga ia siap muncul ke publik.

Makam Buaya Siluman di Pinggir Sungai Balekambang

Nenek itu akhirnya berangkat bersama-sama utusan Ki Nyamuk ke lokasi kejadian. Di perjalanan nenek itu terus menutupi kedua tangannya dengan kain semacam selendang. Sementara utusan Ki Nyamuk sempat bergidik berkali-kali karena tadi mereka sempat menyaksikan sendiri bagaimana kedua tangan nenek tersebut memiliki selaput di setiap ruas jarinya. Jelas sudah, kedua tangan nenek itu lebih mirip tangan buaya dari pada tangan manusia. Jika tidak melihat dengan mata kepala sendiri niscaya mereka tidak akan pernah percaya. Sesampainya di lokasi, suasana haru terjadi. Disaksikan tatapan mata banyak manusia, saat nenek dan buaya tersebut bertemu, keduanya sama-sama menangis. Mereka berdua juga sempat berbicara singkat.

Setelah dua batang tombak di tubuh buaya tersebut dicabuti. Buaya dibawa pulang ke wilayah Balekambang. Salah seorang dari rombongan Ki Nyamuk membawa pulang buaya dengan cara menggendongnya di punggung dengan ekor panjangnya yang terseret-seret. Di kediaman Ki Nyamuk, buaya itu dirawat. Luka-lukanya langsung diobati. Lalu diletakkan di dalam sebuah bak berukuran besar yang dibuat mendadak. Karena tak memiliki nama, Ki Nyamuk memberinya nama Tukijem. Niatnya, jika besok Tukijem masih sanggup bertahan hidup ia akan melepaskannya di sungai Balekambang.

Semalaman suntuk sejumlah warga setempat ikut begadang menunggui dan menjaga Tukijem. Keesokan pagi ternyata Tukijem masih hidup. Ki Nyamuk langsung mengatur pelepasannya ke sungai Balekambang. Lokasinya di kawasan Pangkalan Buaya. Warga setempat kembali penuh berkumpul di bantaran sungai untuk menyaksikan proses pelepasannya. Saat Ki Nyamuk melepasnya ke sungai, buaya Tukijem melakukan hal aneh yang membuat warga terperanjat. Tak berapa lama di lepas ke sungai Tukijem terlihat bisa menoleh cukup lama ke arah belakang hingga dua kali. Nampaknya ia baru saja berkomunikasi dengan Ki Nyamuk. Benar saja, akhirnya Ki Nyamuk memberitahu bahwa buaya Tukijem tidak mau berada di situ karena baru saja Tukijem dijahati oleh buaya putih dan buaya buntung penghuni Pangkalan Buaya. Tukijem nampak ketakutan. Lalu ia bergerak memutar kembali menghampiri Ki Nyamuk dan kembali di letakkan di bak buatan.

Itu menjadi moment terakhir Tukijem, karena tak berselang lama setelah itu ia tak mampu lagi bertahan hidup. Tukijem mati di Balekambang. Ki Nyamuk pula yang mengurus jenazahnya hingga menguburkannya di bantaran sungai Balekambang, berdekatan dengan Pangkalan Buaya dengan batu nisan tak bernama. Lokasi makam buaya tepat berada di belakang DKM (Dapur Kayu Manis). Berjarak sekitar 3 meter dari dinding belakang DKM. Tak jauh dari pohon kapuk. Beberapa kali banjir datang menerjang membuat makam terus tergerus hingga membuat gundukan makam jadi rata.

Terlepas percaya atau tidak pada kisah ini namun bagaimanapun juga makam buaya siluman di bekas Pangakalan Buaya adalah situs sejarah yang perlu dilestarikan. Dengan situs para regenerasi bisa belajar sejarah para pendahulunya dan bisa mengetahui apa saja yang pernah terjadi di wilayahnya. 

Gambar Ilustrasi

Buaya korban pembunuhan itu berjenis kelamin perempuan, usianya sudah dewasa, berkisar 25 tahun. Sejak awal ditemukan, kondisinya sangat mengenaskan, keluarga Ki Nyamuk langsung turun tangan membantu pengurusan jenazahnya, memandikan dan membersihkan luka-luka di sekujur tubuhnya. Setelah itu dikafani lalu dikuburkan dengan prosesi layaknya manusia biasa. Oleh Ki Nyamuk buaya perempuan tersebut diberinama Tukijem.

Kisah ini akan memundurkan waktu hingga tahun 1980-an. Siang hari itu nampak manusia memadati di sepanjang bantaran Kali Baru yang berada di depan Pasar Induk, Kramat Jati, Jakarta Timur. Mereka menonton aksi sejumlah massa yang tengah mengepung seekor buaya yang katanya tiba-tiba muncul di kali tersebut. Ukuran panjang tubuhnya sekitar 2,5 meter. Sepertinya buaya yang baru beranjak dewasa.  

Massa merangsek turun menyerang buaya dari segala arah dengan tombak kayu, batu, atau parang. Yang cukup mengejutkan, meski tergolong hewan buas namun saat diserang membabi buta buaya itu sama sekali tidak menunjukkan sikap agresif. Ia malah memilih menghindar dan bersembunyi di dalam air. Sayangnya, kali tersebut dangkal hingga ia dengan mudah kembali diserang. Keberadaan buaya di kali tersebut telah memancing orang-orang semakin banyak yang datang.

Di awal, serangan tombak berkali-kali meleset. Buaya menghindari serangan dengan lincah. Namun tak berapa lama kemudian sebuah tombak kayu berhasil menghujam tepat di bagian bawah punggung buaya. Sementara bebatuan sebesar kepalan tangan yang dilempari massa terus menerus menghujani tubuhnya. Gerakan buaya tersebut mulai melamban. Kedua matanya terlihat sayu, tapi aneh kedua matanya bisa berkedip-kedip lalu menyapu ke arah massa. Jelas menyiratkan sebuah makna dan arti. Tapi mana hal itu diketahui massa. Intinya buaya itu harus mati. Sebuah tombak melesat lagi lalu berhasil menusuk bagian tengah punggung buaya. Tepuk tangan dan sorak sorai massa seketika membahana. Buaya menggelepar kesakitan.  

Sejumlah remaja berpakaian seragam SMA ikut juga dalam aksi tersebut. Sedikitnya ada dua batang tombak menancap di tubuh buaya. Darah segar perlahan mulai mengalir. Gerakan buaya semakin lemah. Massa tak peduli, mereka masih terus melemparinya dengan batu. Di tengah riuhnya massa, dari kerumunan nampak beberapa orang muncul sambil meminta massa untuk menghentikan serangan terhadap buaya. Beberapa orang mengenalinya. Ia rombongan Ki Nyamuk, warga asli Balekambang, Condet. Mengetahui itu massa langsung menurut untuk hentikan serangan.

Ki Nyamuk dikenal sebagai pawang buaya. Di sungai Ciliwung, Balekambang ia juga diketahui sebagai penguasa Pangkalan Buaya. Warga asli Balekambang yang lama tahu kalau dulu ada Buaya Putih dan Buaya Buntung yang mendiami Pangkalan Buaya. Dua jenis buaya tersebut bukan dari jenis hewan buaya asli, melainkan jejadian, alias siluman. Setengah hewan, setengahnya lagi manusia. Dulu masih ada orang-orang yang mengetahui ilmu terkait buaya siluman. Terutama para datuk dan tetua Condet. Orang sekarang pasti merasa aneh mendengar cerita ini. Orang dulu pun merasa aneh melihat kelakuan orang jaman sekarang. Impas!

Dulu di lokasi tersebut memang terdapat lubang cukup besar. Bentuk lubang akan terlihat jelas jika air sungai surut. Masih banyak warga asli setempat yang mengetahui perihal lubang besar dan Pangkalan Buaya. Setengah percaya, setengah tidak, disaksikan semua orang yang berada di sana, Ki Nyamuk mendekati buaya lalu unjuk kemampuan berbicara pada buaya yang tengah terluka parah tersebut. Kata Ki Nyamuk, ini bukan buaya biasa. Meski kalimatnya singkat namun kata-kata Ki Nyamuk cukup membuat semua orang di sana jadi terkesiap. Sekarang buaya tersebut tengah kesakitan luar biasa karena luka-luka di sekujur tubuhnya. Sebenarnya sejak tadi buaya itu tak berhenti menangis karena sudah dijahati. Ki Nyamuk buktikan omongannya dengan menunjukkan air mata yang nampak menetes dari kedua kelopak mata buaya. Semua yang di sana hanya bisa melongo.

Belum habis rasa heran orang-orang menyaksikan peristiwa tersebut, Ki Nyamuk kembali memberitahukan bahwa sekarang buaya merasa usianya tak akan lama lagi akibat lukanya yang parah. Oleh sebab itu, buaya meminta tolong pada Ki Nyamuk untuk memberitahukan keadaan dirinya pada seorang kerabatnya yang masih hidup di wilayah Ciracas, Jakarta Timur. Bermodalkan nama, ciri-ciri, dan alamat yang disebutkan buaya tadi, Ki Nyamuk segera mengutus beberapa orang untuk menemui dan menjemputnya.

Ternyata, apa yang diberitahukan buaya benar adanya. Seorang nenek di sebuah daerah di Ciracas diketahui warga setempat sebagai nenek yang hidup sendirian dan nyaris tak pernah ke luar rumah. Ciri, nama, dan alamatnya sudah sesuai dengan yang disebutkan oleh buaya. Pintu pun diketuk. Beberapa lama sempat tak ada reaksi. Akhirnya pintu rumah terbuka, tapi hanya dibuka sedikit. Dari celah pintu yang terbuka seorang nenek unjukkan hanya sebagian wajahnya. Tatapan matanya tak bersahabat. Tanpa banyak basa basi utusan Ki Nyamuk menyampaikan amanat sesuai yang diperintahkan. Seketika, berubahlah paras nenek. Kedua matanya jadi berkaca-kaca. Lebih terkejut lagi utusan Ki Nyamuk saat pandangan mata mereka menyaksikan kedua tangan nenek itu.  

Bersambung Part 2

Sisa-sisa Pemandangan Desa Di Condet (Foto diambil pada Januari 2021)

Banyak lokasi bersejarah yang tersebar di Jakarta. Wilayah Condet yang berlokasi di Jakarta Timur adalah salah satunya. Nama wilayah ini sudah tidak asing lagi di telinga warga Jakarta. Di tengah hiruk pikuknya aktivitas ibukota, rupanya Condet menyimpan segudang harta karun cerita masa lalu beserta lokasi sejarahnya yang masih diingat oleh pelaku sejarah itu sendiri dan para regenerasi keturunannya.

Tidak hanya memiliki seabreg kisah, Condet juga sempat menjadi wilayah anak emas. Di tahun 1974, Ali Sadikin, Gubernur DKI Jakarta telah menetapkan Condet sebagai Daerah Khusus di ibukota. Jadi, di dalam Daerah Khusus Ibukota terdapat Daerah Khusus lagi. Pengkhususan itu disebabkan karena Condet merupakan kawasan Cagar Budaya sekaligus Cagar Alam. Untuk Cagar Budaya, penetapan ini tertuang resmi dalam Surat Keputusan Gubernur bernomor :

D.IV-1511/e/3/74

tentang :

PENETAPAN KAMPUNG YANG DIPERKEMBANGKAN/DIPERLUAS DAN YANG TETAP DIPERTAHANKAN SEBAGAI DAERAH TEMPAT TINGGAL BARU DI DAERAH WILAYAH DAERAH KHUSUS IBUKOTA JAKARTA.

Untuk mempertahankan agar sejarah itu tetap eksis dan tidak pudar digerus globalisasi jaman, dibutuhkan para pemerhati budaya dan sejarah untuk mengarsipkan kisah-kisah sejarah tersebut termasuk situs pentingnya melalui serangkaian riset yang nantinya bisa dibukukan dan diduniamayakan hingga bisa diketahui khalayak luas. Dan sudah seharusnya Pemprov DKI Jakarta tidak hanya berpangku tangan, tapi turut terjun aktif dalam mendukung kegiatan tersebut.

Condet beserta sejarah dan budayanya itu punya 1001 cerita. Bagaimana dengan cerita Gomo (Goa Monyet) ? Lalu ada cerita Pangkalan Buaya, Emping Condet, Kramat Deroak, Dodol Condet, Buaya Siluman, Gedong Tinggi, Entong Gendut, Makam Al-Hawi, Jalan Raya Condet, Makam Buaya, Kandang Monyet, Salak Condet, Macan Siluman, Jawara Condet, Turunan Kayu, Perbedaan Dialek Warga Betawi Condet, Manusia Lahirkan Buaya, Pangeran Astawana, Jembatan Gantung, Monyet Liar, Datuk Ibrahim, Lokasi Strategis, Gerabah Lokan berusia ribuan tahun, dan masih banyak lagi.   

Semua harta karun kisah sejarah di Condet sangat layak diarsipkan untuk berbagai kebutuhan semua pihak hingga kapanpun. Jika berkesempatan satu persatu kisah sejarah Condet akan dirilis di sini. Paling tidak tindakan ini akan menjadi catatan sedikit upaya penyelamatan sejarah dan budaya yang pernah berlangsung di tanah Condet. Di mana dalam prosesnya penggalian dan pelusuran sejarah tersebut telah mengikuti prosedur riset umum yang berlaku.

Setelah berkumandangnya Proklamasi kemerdekaan pada Agustus tahun 1945, para pemuda pro perjuangan dari berbagai lapisan terus melakukan perlawanan terhadap Belanda untuk mempertahankan kemerdekaan. Aksi bentrok senjata antara militer Belanda dan rakyat telah berkali-kali meletus. Suasana genting tak berhenti mewarnai hari-hari di Batavia. Siang hari di jalan-jalan banyak dijumpai tentara Belanda berkendaraan militer hilir mudik melakukan patroli. Malam harinya juga begitu, bahkan jumlah personelnya lebih banyak. Belanda tidak ingin kecolongan diserang mendadak. Semakin larut Batavia semakin lengang. Tapi masa bodoh dengan semuanya. Malam itu Abdul Gani harus keluar rumah. Tujuannya ke rumah Nyak Mamah, seorang Dukun Beranak yang tinggal di daerah Kramat Sentiong. Abdul Ghani sendiri tinggal di derah Kramat Lontar. Perjalanan menuju rumah Nyak Mamah ditempuh sekira 30 menit dengan berjalan kaki

Jarak ke rumah Nyak Mamah memang tidak seberapa jauh. Untuk rute terdekatnya Abdul Gani harus melalui area pepohonan lebat dan semak belukar yang lumayan gelap. Tapi bukan itu yang membuatnya gentar. Ia kuatir pada Nur, istrinya yang tengah hamil tua. Memang ada ibu kandung Abdul Gani yang ikut menjaga menantunya. Namun belum cukup membuatnya tenang. Sewaktu ia tinggal kondisi Nur kelihatan payah sekali. Wajahnya sudah pucat. Abdul Gani tak ingin terjadi sesuatu pada istri dan bayinya. Ini anak pertamanya. Sudah sejak Subuh tadi Nur merasakan mulas, tapi hingga tengah malam belum juga melahirkan. Ibu Kandung Abdul Gani sendiri biasanya mampu membantu kelahiran bayi. Beberapa bayi tetangga, termasuk dua bayi dari anak kakak perempuan Abdul Gani, sempat dibantu ibunya sewaktu melahirkan. Tapi untuk proses melahirkan Nur, ibunya nampak menyerah. Ia cuma membantu sebisanya. Sejatinya ia bukan Dukun Beranak.

Abdul Gani berjalan sendirian. Di langit, tidak terlihat lagi bintang-bintang. Awan mendung mendadak menghitam, membuat kondisi jalan semakin gulita. Sambil membawa lampu minyak langkah Abdul Gani sedikit terseret, karena jalan yang dilaluinya berubah becek akibat gerimis. Dengan pakaiannya yang mulai basah akhirnya sampai juga ia di rumah Nyak Mamah. Seorang ibu berusia sekitar 60 tahun. Baru saja Abdul Gani mengutarakan tujuannya pada Nyak Mamah, sekelebatan area sekitar rumah Nyak Mamah jadi terang benderang, disusul suara petir yang menggelegar hebat beberapa kali, lalu air hujan jatuh mengguyur teramat deras.

Tanpa ada basa basi. Tidak ada juga kata menunda. Nyawa dua manusia sedang dipertaruhkan. Dengan menenteng buntalan kain kecil berisi sejumlah keperluan persalinan, Nyak Mamah raih sebuah lampu minyak dari bufet. Nyak Mamah juga mengambil dua lembar daun pisang. Satu lembar ia berikan pada Abdul Gani. Lalu sambil menutupi kepalanya masing-masing dengan daun pisang keduanya berjalan ke luar rumah menerobos gulitanya malam dan lebatnya hujan.

Setibanya di rumah Abdul Gani, dengan bajunya yang masih basah kuyup Nyak Mamah segera menghampiri Nur, lalu meminta satu baskom air hangat beserta kain lapnya. "Bismillah", ucap Nyak Mamah. Dirabanya perut Nur dengan hanya dua kali usapan, lalu Nyak Mamah berkata perlahan pada Nur,  "Ini sungsang". Mendengar itu Nur hanya kernyitkan dahi tapi tak bereaksi. Ini kali pertama seumur hidupnya pengalaman Nur melahirkan. Ia sendiri bingung harus bersikap bagaimana. "Ya udeh, insya Allah selamet ni anak", lanjut Nyak Mamah santai. Lalu ia permisi untuk menyalin pakaiannya yang basah kuyup.  

Usai menyalin pakaian, Nyak Mamah kembali menghampiri Nur. Di situ sudah berkumpul Abdul Gani dan ibunya. Menyusul hadir beberapa wanita dari keluarga Abdul Gani yang baru tiba. Meski sudah berusaha tenang namun guratan risau masih menggaris di wajah mereka. "Iye ni anak sungsang. Tapi tenang, jangan kawatir, banyak kok nyang beginian, tapian lahir selamet. anaknye selamet, ibunye juga selamet." Nyak Mamah mengawali pembicaraan.

Omongan Nyak Mamah sepertinya mampu membuat Nur dan semua yang berada di situ terasa lebih tenang. "Lakinye mau liat bole, kagak juga gak pape", lanjut Nyak Mamah lagi sambil tersenyum.  Abdul Gani tidak keluar kamar, ia hanya sedikit menjauh dan duduk bersila di sudut kamar. Lalu Nyak Mamah kembali melanjutkan pekerjaannya. Ia keluarkan perlengkapan dari buntelan yang dibawanya tadi. Setelah mengelap bagian perut Nur selanjutnya Nyak Mamah mengolesinya dengan minyak kelapa sambil tak berhenti melafalkan doa-doa. Meski mimik wajahnya terlihat serius namun Nyak Mamah sama sekali tidak tegang. Malah sesekali ia bergurau. "Ne ame lakinye diseruduk kali ne ye, bukan ditindiin. Jadi anaknye sungsang begito". kontan saja semua yang berada di sana jadi terbahak.

Lalu Nyak Mamah masih dengan santainya mengurut perut Nur dengan gerakan kedua tangan menekan dan memutari perut beberapa kali. "Alhamdulillah," kata Nyak Mamah. "Anaknya udah kagak sungsang lagi" lanjut Nyak Mamah dengan wajah berseri. Sontak semua yang berada di sana tersenyum lega. Sukar dipercaya, Nyak Mamah melakukan itu semua secara manual dan sama sekali tidak menggunakan peralatan medis dengan waktu yang begitu cepat."Nah sekarang tinggal dikeluarin anaknye," sambungnya.

Selanjutnya sambil bersikap khusyu Nyak Mamah lafalkan doa-doa. Ia meminta Nur untuk mengejan. Bersamaan dengan itu kedua tangannya mengurut perut Nur dengan gerakan tangan mengarah dari perut bagian atas ke perut bagian bawah. "Nah, Terus.., terus...," kata Nyak mamah menyemangati Nur. Luar biasa, kepala bayi sudah nampak, padahal Nyak Mamah baru dua kali mengarahkan urutannya ke bagian bawah perut. Pada urutan ketiga, seluruh tubuh bayi sudah keluar sempurna. " Alhamdulillah, Alhamdulillah...lancar beranakinnye," Nyak Mamah berucap sambil mengangkat tubuh bayi dan memperlihatkannya pada semua yang berada di situ. Serentak mereka semua bergembira seraya ucapkan kalimat tahmid, menyatakan puji syukur kepada Sang Pencipta.

Proses melahirkan yang ditangani Dukun Beranak di masa lalu menjadi kenangan persalinan terbaik yang pernah ada. Berlangsungnya secara sederhana. Sebuah proses yang tidak merumitkan para istri, serta tidak juga membelitkan para suami. Jaman di mana para ibu belum mengenal istilah bidan, apalagi operasi Caesar. Lalu transformasi Caesar yang menjadi tren masa kini. Ada banyak biaya yang harus digelontorkan. Melahirkan tapi tidak dengan nuansa kekeluargaan, tapi bersama rasa canggung dan keterasingan.

Sekarang Dukun beranak sudah tidak diperbolehkan lagi oleh pemerintah. Tugasnya kini juga sudah diambil alih oleh bidan. Aksi para Dukun beranak gadungan menjadi penyebabnya. Mereka seringkali menodai profesi Dukun beranak asli yang pada akhirnya menimbulkan korban jiwa akibat kesalahan penanganan proses kelahiran. Mereka melakukan serangkaian aksi penipuan dengan praktek ilegal.

Batavia, Januari 1733. Di pagi hari, ruas jalanan di pusat Batavia terlihat cukup ramai. Orang-orang memulai paginya dengan aktivitas hari-hari. Para pedagang pikulan tanpa alas kaki santai berjalan kaki hilir mudik menjajakan dagangan di antara lalu lalang orang-orang berambut pirang. Tak ada yang aneh berlaku di Batavia. Semua terlihat normal seperti biasanya. Namun di kantor Gubernemen, kerisauan tengah terjadi. Dirk van Cloon, Gubernur Jenderal Hindia Belanda (Gouverneur-Generaal van Nederlands Indië) dirundung resah. Batavia baru setahun di bawah kuasanya tapi kini sedang didera pandemi Malaria.   

Malaria merupakan penyakit menular yang mematikan yang disebabkan gigitan nyamuk. Ini bukan penyakit bawaan dari negara lain, tapi muncul dari Batavia. Selama setahun saja di Batavia, sedikitnya terdapat 500 orang Belanda masuk liang kubur akibat Malaria, dan semakin hari jumlahnya semakin bertambah. Belanda masuk ke Batavia lebih banyak berbekal ilmu perdagangan dan militer. Mereka sangat tidak siap dijegal pendemi dadakan oleh penyakit yang tidak pernah ada di negara mereka. Kapasitas bekal medis mereka disiagakan hanya untuk pasien perorangan, bukan wabah massal bersamaan. Itu yang membuat rombongan VOC jadi kebingungan.

Kala itu banyak orang berpendapat, munculnya pandemi Malaria disebabkan tercemarnya sungai Ciliwung oleh berbagai limbah, terutama limbah kotoran manusia dan limbah dari pabrik gula. Pendapat boleh saja berkembang, tapi nyamuk dan jentiknya sepertinya sulit berkembang-biak di air yang mengalir. Apalagi sungai Ciliwung sehari-harinya dipadatkan oleh aktivitas warga untuk melintas dengan getek, sampan, berdagang, bahkan mandi dan mencuci pakaian. Hingga tahun 1990, sungai Ciliwung masih digunakan masyarakat untuk mencuci pakaian dan mandi.  

Batavia di abad 17, masih tergolong wilayah antah berantah. Rawa bertebaran di mana-mana. Rawa-rawa yang dikelilingi rapat oleh hutan dan semak belukar. Ini menjadi hunian nyaman para nyamuk Malaria. Kondisi ini semakin diperparah dengan geografi wilayah Batavia yang berada di dataran rendah karena memang letaknya berada di pesisir. Air dari curahan hujan atau air kiriman dari Buitenzorg (Bogor) membuat rawa-rawa selalu dipenuhi air. Kawasan rawa-rawa tersebut menjadi sarang jutaan nyamuk. Menjadi alasan kuat merebaknya pandemi Malaria di Batavia.

VOC dengan divisi medisnya berusaha mengatasi pandemi dengan keterbatasan sains dan teknologi yang mereka miliki. Banyak para ahli medis sengaja didatangkan dari Netherland untuk mengatasi kondisi tersebut, namun hingga masa jabatan Gubernur Jenderal Dirk van Cloon berakhir pada Maret 1735, pandemi tak tuntas tertanggulangi. Para bule itu fisiknya rentan terdampak pandemi. Belasan ribu orang Eropa dan Belanda positif terinfeksi. Ribuan lainnya sudah kehilangan nyawa. Oleh kebijakan VOC beberapa titik wilayah dijadikan area kuburan massal bagi orang-orang Belanda yang tewas karena pandemi.

Beberapa tahun orang-orang Belanda hidup dalam ketakutan. Mereka lapisi jendela rumahnya dengan kain agar tidak diterobos nyamuk. Setiap hari mereka lebih sering menutup jendela dari pada membukanya. Bahkan ranjang tidur mereka dipasang kelambu hingga dua lapis. Sementara menghadapi kondisi demikian, masyarakat pribuminya malah terkesan acuh tak acuh. Mereka jalani hidupnya tetap santai dengan senyumnya yang selalu terkembang. Pemukim Belanda menjadi bertambah bingung. Pandeminya menyebar luas tapi nyaris tidak ada pribumi yang terjangkit.

Selama 5 tahun sedikitnya 2000-3000 jiwa orang Eropa yang didominasi pegawai VOC telah melayang. Baru pada masa kepemimpinan Gubernur Jenderal Adriaan Valckenier, pandemi di Batavia tahun 1738 sudah mulai terkendali. Meski demikian pada faktanya pandemi Malaria tak bisa benar-benar dituntaskan. Ribuan jiwa masih terus melayang setiap tahunnya. Dampak buruknya yang lain, VOC tak pernah berhenti merogoh kocek untuk mengatasi pandemi. Tak terkira besarnya kerugian yang diderita. Masa itu diketahui menjadi masa terburuk kesehatan sekaligus ekonomi bagi VOC. Selain pandemi Malaria, VOC juga digerogoti oleh  berbagai kasus korupsi, hingga pada tahun 1799 VOC terpaksa harus bubar dan mengakhiri masa kejayaannya.  

Menyorot sebuah daerah di kawasan ibukota. Di sudut beranda rumah sepasang suami istri yang saling mencinta tengah duduk berdua dan berbincang-bincang di suatu senja. Dua cangkir teh dan kopi tersedia ditemani sepiring cemilan pisang goreng dan singkong rebus. Usia sang istri sudah memasuki kepala empat, sementara sang suami hampir kepala lima. Keduanya banyak bercerita, lalu memutar memori kisah hingga ke tahun 90-an. Tatapan mata keduanya menerawang mengingat saat di mana film Warkop Dono Kasino Indro masih berjaya. Saat siaran RCTI hanya masih berbayar bulanan dengan menggunakan decoder.

Di samping suaminya yang tengah menghisap sebatang rokok sang istri jadi tersenyum getir sendiri saat mengingat bagaimana kehidupan masyarakat Indonesia saat itu masih terasa damai dan tentram. Nuansa teduh dan harmonis masuk hingga ke dalam rumah tangga. Antar tetangga juga saling ramah menyapa. Kondisi kejiwaan warga masih tenang, nyaman dan tak bergejolak. Egoisme belum menjadi prioritas dan tingkat kesabaran masih tergolong cukup tinggi. Dalam bersosialisasi kesantunan masih didahulukan banyak orang. Sulit sekali menjumpai peristiwa kriminal di area publik terkecuali aksi copet amatiran yang sesekali beroperasi di angkutan umum. Bisa dibilang ibukota di waktu itu benar-benar berada dalam kondisi sangat kondusif.  

Setelah kepulkan asap rokok, lalu giliran suaminya gantian mengenang. Teringat lagi apa yang pernah berlalu di awal tahun 90-an, kendaraan jumlahnya masih sedikit. Ruas jalan-jalan Jakarta juga nampak lengang. Jaman di mana kendaraan bermotor masih bukan prioritas, hingga jarang sekali ditemui orang-orang yang memiliki kendaraan roda dua, apalagi roda empat. Untuk sehari-hari masyarakat mengandalkan angkutan umum jika hendak bepergian. Yang membuat kenangan itu menjadi semakin tak terlupakan manakala ongkos angkutan umum begitu sangat terjangkau meski itu bagi kalangan menengah ke bawah sekalipun. Untuk rute terjauh saja, baik itu Mikrolet, Kopaja, Metro Mini, atau Bus PPD, penumpang hanya dikenakan biaya Rp. 50.  

Di tahun 1995, penghasilan rata-rata para pekerja dan karyawan berkisar Rp. 500.000 - 1.000.000 perbulan namun mereka tidak dibebani oleh berbagai kebutuhan hidup, karena harganya yang sangat terjangkau.  Harga BBM mulai dari tahun 1980 dipatok Rp. 150 per liter, lalu 11 tahun kemudian baru naik menjadi Rp. 550. Dua tahun kemudian naik lagi Rp 150, menjadi Rp. 700 perliter. Sementara nilai tukar rupiah pada dollar di awal tahun 1998 pun hanya Rp. 2.000. Dengan demikian sudah pasti seluruh kebutuhan hari-hari dapat diperoleh dengan harga terjangkau oleh seluruh lapisan masyarakat.

Di tahun 1997-1998 para ibu-ibu yang di genggaman tangannya membawa uang Rp. 1.000 untuk berbelanja ke warung masih bisa membawa pulang 1 liter beras, gula pasir 1Kg , telur ayam 1/4 kg, sekaligus garam 1 bungkus. Jadi mungkin jaman itu serasa orang kaya hanya membawa uang Rp. 100.000. Namun angin yang semula berhembus sejuk itu mendadak berubah tatkala Asia Timur, Asia Selatan, dan Asia Tenggara diterjang Krisis Moneter. Indonesia berguncang hebat. H.M. Soeharto sebagai nahkoda negeri berusaha menahan kenaikan seluruh kebutuhan pokok dengan devisa yang ada. Namun upaya itu tidak membuahkan hasil. Justru cadangan devisa yang semakin terus merosot. Jika subsidi terus dilanjutkan, negeri ini dipastikan rontok.

Untuk mendongkrak cadangan devisa sepertinya saat itu tidak ada lagi hal yang bisa dilakukan kecuali menaikkan harga BBM. Hingga pada Senin, 4 Mei 1998, Presiden Soeharto memutuskan menaikan harga BBM. Tidak tanggung-tanggung. BBM dinaikkan hingga dua kali lipat, sementara untuk Tarif Dasar Listrik dinaikkan menjadi 60%. Kenaikan harga BBM dari yang semula Rp. 700/liter menjadi Rp. 1.200/liter. Kebijakan menaikkan BBM dan Tarif Dasar Listrik membuat rakyat terkejut bukan kepalang. Berpuluh tahun mereka terbiasa dimanja dengan subsidi dan harga kebutuhan pokok yang murah. Saat itu belum pernah pemerintah menaikkan harga BBM dan TDL dengan tingkat persentase sedemikian rupa. Karena biasanya jika ada kenaikan harga BBM, pemerintah hanya menaikkan harga Rp. 400/liter, itu pun baru  dilakukan selama 11 tahun.

Kenaikan BBM memang mampu menggemukkan devisa negara sekaligus menahan lonjakan kenaikan kebutuhan hidup masyarakat, tapi berbuntut pada penyesuaian tarif lainnya, utamanya berefek domino pada naiknya ongkos transportasi angkutan umum yang juga dibidani pemerintah. Begitu juga pada kebutuhan pokok lainnya. Beras mengalami kenaikan sebanyak Rp. 100-200 per liter. Sementara gula pasir, terigu, dan telur rata-rata mengalami kenaikan hingga masing-masing Rp. 100-150 per kg. Meski demikian stabilitas kehidupan ekonomi masyarakat masih berjalan normal seperti biasa. Namun bagaimanapun dampaknya, rakyat sudah terlanjur kecewa. Melalui serangkaian aksi demo para Mahasiswa yang menggugurkan 4 jiwa, H.M. Soeharto akhirnya berbesar hati untuk mengundurkan diri dari jabatan Presiden hanya selang 16 hari setelah mengeluarkan kebijakan kenaikan harga BBM dan Tarif Dasar Listrik.

Di awal Oktober 1945, tentara sekutu merangsek ke pusat kota lalu menduduki kawasan Senen. Mengetahui hal itu, meski ia tengah menderita sakit Bang Pi'i spontan langsung bisa bergerak. Di bawah bendera OKI, Bang Pi'i bersama ribuan anak buahnya yang tersebar di seantero Batavia, melawan agresi kumpeni dengan gagah berani. Mereka membagi lokasi penyerangan. Sebagian mengepung stasiun Senen, yang saat itu telah menjadi pusat konsentrasi tentara sekutu. Bang Pi'i dan anak buahnya tidak memiliki senjata kecuali golok dan bambu runcing, tapi mereka tidak sedikitpun gentar. Dalam setiap aksi penyerbuan Bang Pi'i memang selalu berada di garis paling depan. Muntahan pelor berhamburan ke arah Bang Pi'i, tapi ia tidak peduli dan terus merangsek maju. Tentara sekutu kebingungan. Hanya dalam hitungan jam Stasiun Senen berhasil direbut kembali oleh Bang Pi'i dan anak buahnya.  

Aksi penyerbuan Bang Pi'i dan anak buahnya merebut Stasiun Senen sukses gemilang. Namun keberhasilan itu membuat tentara sekutu murka. Berkekuatan penuh, tentara sekutu membalas lancarkan serangan balik membabibuta ke kawasan Senen. Bang Pi'i yang kondisi sakitnya semakin parah akhirnya kembali memimpin pertempuran. Selama dua hari pertempuran sengit berlangsung. Karena sakit, Bang Pi'i terkepung dan tersudut lalu akhirnya berhasil ditawan. Tubuh dan kedua tangannya diikat tali oleh tentara sekutu lalu dibawa menggunakan mobil. Setelah sampai di lokasi tujuan, tentara sekutu terkejut bukan main. Bang Pi'i ternyata telah melarikan diri. Bang Pi'i berhasil kembali ke kelompoknya untuk menyusun kekuatan guna membalas serangan tentara sekutu. Namun belum lagi penyerangan dilakukan pemerintah Indonesia memerintahkan konsentrasi perjuangan rakyat termasuk kelompok Bang Pi'i untuk dipindahkan sementara ke Karawang.

Bang Pi'i berkesempatan bersekolah di SSKAD (Sekolah Staf Komando Angkatan Darat), dan lulus pada tahun 1958 dengan pangkat Letnan Kolonel. Sebagai militer, Bang Pi'i tidak banyak ikut campur tentang kondisi politik. Tujuannya satu, yaitu hanya mengabdi pada pemimpin sebagai refleksi mengabdi pada bangsa dan negara. Soekarno banyak mendengar sepak terjang Bang Pi'i dalam mengamankan wilayah Djakarta. Nampaknya Sokarnoe tertarik, lalu memerintahkan bang Pi'i agar sering mengawalnya jika sedang bepergian. Hal itu diamini Bang Pi'i. Selanjutnya dalam kesempatan lain, Soekarne juga sempat mengutarakan akan merekrut Bang Pi'i sebagai Tjakrabirawa dan mengangkatnya sebagai Komandan. Tapi Bang Pi'i menolaknya.

Pada tanggal 10 hingga 13 Januari 1966, Mahasiswa turun melakukan unjuk rasa setelah berkali-kali tuntutannya terkait Tiga Tuntutan Rakyat (Tritura) tidak digubris pemerintahan Soekarno. Selama hampir 4 hari unjuk rasa mahasiswa secara besar-besaran terus dilakukan. Situasi aksi mahasiswa semakin memanas. Kondisi ketegangan semakin memuncak, namun Bang Pi'i yang bertugas mengamankan ibukota berhasil memadamkan ketegangan sekaligus membubarkan mahasiswa.

Jasa bang Pi'i terhadap agama dan bangsa banyak mendapat apresiasi. Untuk sebuah negara yang baru lahir, dibutuhkan cukup banyak sosok atau tokoh untuk mengisi berbagai jabatan. Sementara kemerdekaan yang diperoleh dari perjuangan berbagai elemen anak bangsa membuat mereka yang gelap mata terobsesi jabatan harus menyingkirkan teman seperjuangan untuk mencapai tujuan.

Pada 21 Februari 1966, setelah peristiwa Gerakan 30 September PKI, Soekarno yang saat itu masih menjabat sebagai Presiden RI mengumumkan pembentukan mendadak Kabinet Dwikora II 100 Menteri. Bang Pi'i yang meski saat itu baru berpangkat Letnan Kolonel ikut terpilih menjadi Menteri Negara DPPUPK (Diperbantukan Pada Presiden Urusan Pengamanan Khusus). Namun belum lama menjabat, pada tanggal 27 Maret 1966 Soekarno mereshuffle kabinetnya kembali menjadi kabinet Dwikora III. Bang Pi'i adalah salah satu nama yang terkena reshuffle. Selanjutnya Kabinet Dwikora III dibubarkan lagi karena roda pemerintahan sudah berganti, dari Orde Lama, ke Orde Baru. Setelah itu Bang Pi'i dituduh terafiliasi komunisme hingga membuatnya ditahan, tapi tak beberapa lama ia dibebaskan, karena tidak ditemukannya bukti.

Sejak kecil Bang Pi'i sudah tertarik dengan ilmu bela diri. Perawakannya tidak tinggi besar, tapi susunan tulangnya kuat dengan persendiannya yang kokoh. Hatinya baik dan jiwanya bersih. Ia terlahir dari keluarga baik-baik. Itu sebabnya mengapa Wan Kadir mau mengangkatnya menjadi murid. Tidak pernah sekalipun ia mencuri, mencopet, apalagi menjambret. Meski ia dan keluarganya hidup dalam kondisi kekurangan ekonomi tapi ia pantang mengambil sesuatu yang bukan haknya. Haram baginya melakukan perbuatan itu. Tidak ada kaitan pula antara Bang Pi'i dengan seluruh aksi kriminal yang terjadi di wilayah Senen, termasuk di seluruh Batavia. Justru Bang Pi'i berperan aktif mendisiplinkan para preman dan para kriminal jalanan.

Melalui pendekatan persuasif, Bang Pi'i sukses membuat ratusan bahkan ribuan preman tobat lalu kembali menjalani hidup baik-baik. Para preman dan para kriminal menghormati Bang Pi'i bukan karena kesaktian bela dirinya semata, tapi juga karena ilmu agamanya. Bang Pi'i itu Mu'allim atau sekarang lebih dikenal dengan sebutan Ustadz. Ia sudah menjadi anak gemblengan Wan Kadir sejak masih kanak-kanak. Paham betul ia mana yang disebut haram dan mana yang disebut halal, atau mana yang di antara keduanya.

Semasa berkelana menyisir pulau Jawa, ia juga banyak bertemu para Kyai untuk menuntut ilmu agama. Sepulangnya dari berkelana ia masih terus melanjutkan studi agamanya kepada Habib Ali Al-Habsyi di kawasan Kwitang, Habib Salim bin Jindan di daerah Otista, Habib Ali Al-Atthas di kawasan Bungur, dan beberapa lainnya lagi. Seringkali dalam beberapa kesempatan, disebabkan suasana politik yang panas disebabkan agresi Belanda ataupun Jepang, Bang Pi'i selalu hadir mempertaruhkan nyawa untuk menjadi bodyguard para tokoh Ulama agar proses dakwah sekaligus keselamatan tokoh Ulama tersebut terjamin dan berjalan lancar.

Para kriminal jalanan dan preman yang tobat diajarinya mengaji dan mengenal agama lebih cakap. Hubungan sosialnya dengan masyarakat juga patut diacungi jempol. Tangannya ringan untuk membantu sesama. Bahkan tidak sedikit orang yang pernah ia beri bantuan modal untuk berdagang atau membuka usaha. Sementara kiriman berupa bahan pangan, buah, atau uang yang ia peroleh dari orang-orang itu bukan upeti, tetapi bingkisan atau hadiah karena rasa suka. Semua orang Cina pemilik toko dan para pemilik usaha di kawasan Senen menghormati sekaligus menyukai Bang Pi'i. Selama ada Bang Pi'i usaha mereka justru aman. Suasana jadi kondusif dan terkendali. Tak heran jika sedang berada di kawasan Senen, nampak foto bang Pi'i dipajang di hampir semua toko, rumah, dan tempat usaha.

Sesungguhnya sejak awal sudah sedemikian kentara, bahwa apa yang dilakukan Bang Pi'i di kawasan Senen itu sebenarnya adalah sebuah upaya penggalangan massa besar yang dilakukannya selama bertahun-tahun dan kondisi itu sudah diskenariokan jauh-jauh hari. Ternyata yang dikuatirkan pihak Belanda benar-benar terjadi. Setelah Belanda melakukan agresi militer lagi di Batavia pada September 1945, seketika gabungan besar para jawara dan para preman yang berada di bawah komandonya ia giring lalu membentuk organisasi bernama OPI (Organisasi Pejuang Indonesia). Misinya, berjuang mati-matian merebut kemerdekaan Indonesia dari tangan penjajah. Pengaruh Bang Pi'i nyatanya bukan hanya di kalangan Jawara dan kriminal jalanan saja, tapi juga semakin meluas dan mempengaruhi para pelajar, remaja, serta kelompok tentara rakyat..

Pi'i tengah menggoreskan nama besarnya di lembaran sejarah Batavia. Pertarungannya di area publik kawasan Pasar Senen tempo hari membuat nama lelaki gemblengan Wan Kadir itu seketika berkibar-kibar. Itu adalah sebuah aksi penaklukan menentukan di titik sentral. Saat itu menguasai Senen sama saja menguasai seluruh Batavia. Yang juga sama artinya dengan menaklukkan seluruh jawara di tanah Betawi. Pi'i sejak kanak-kanak memiliki banyak anak buah, tapi setelah aksi kemenangan duelnya dengan Muhayyar membuat semakin banyak lagi yang ingin bergabung menjadi anak buahnya. Mereka datang dari berbagai kalangan, mulai dari jawara, pedagang, pengusaha, hingga para pelaku kriminal jalanan. Pi'i berubah menjadi sosok yang dihormati dan disegani. Orang-orang mulai sungkan untuk memanggil langsung namanya. Ia baru menginjak masa remaja. Dengan usianya yang masih tergolong muda orang-orang sudah memanggilnya dengan sebutan Bang Pi'i.

Cerita ihwal dunia jawara saat itu, Bang Pi'i jawara paling beken se-Batavia. Di waktu senggang, di tengah keramaian kawasan Senen ia sempat beberapa kali unjuk kebolehan. Ditebarnya tinggi-tinggi ke atas beberapa buah kelapa, ia tetap berdiri santai, kedua matanya menatap ke depan, lalu buah-buah kelapa itu meluncur deras ke bawah. Sesaat setengah jengkal buah-buah kelapa itu hampir menimpa kepalanya lalu tanpa melihat ke arah buah-buah kelapa itu tiba-tiba goloknya sudah keluar dari sarung dan berkelebatan secepat kilat mencacah seluruh buah kelapa menjadi potongan kecil-kecil tanpa tersisa. Semua penonton leletkan lidah menyaksikan atraksi tersebut.

Menjadi jawara papan atas di era penjajahan jelas tidak mudah. Bukan hanya mengandalkan ketinggian dan kecepatan ilmu silat luar, keahlian permainan golok atau kekuatan tenaga dalam saja. Tapi selain setiap titik di tubuhnya harus kebal senjata tajam, kulit tubuhnya juga harus mampu menahan terjangan pelor kumpeni. Masih belum termasuk jawara papan atas jika belum sampai pada titik ini. Dan lebih dari pada yang dibayangkan, gelar jawara itu baru layak disandangkan jika ia mengerti ilmu agama. Maka jaman dulu, hampir tidak ada anak Betawi yang kecilnya tidak mengaji. Semua jawara Betawi itu mengerti ilmu agama.

Kepopuleran sebuah nama jawara juga sudah cukup mengundang para jawara papan atas turun gunung buat menjajal ilmu. Belum lagi konfrontasi dengan aparat pemerintah Hindia Belanda yang selalu mencurigai sepak terjang para jawara yang biasanya pro perjuangan pribumi. Hal ini membuat kondisi para jawara bisa menjadi rumit. Dalam riwayatnya, Bang Pi'i seringkali dicari para jawara papan atas yang memutuskan turun gunung karena mendengar ihwal Bang Pi'i. Mereka datang dari Kemayoran, Pekojan, Condet, Manggarai, Depok, Bogor, Tangerang, atau Bekasi. Jika kebetulan Bang Pi'i tidak sedang berada di kawasan Senen, para jawara akan menunggunya hingga ia datang. Sejauh ini Bang Pi'i mampu menghadapi para jawara tersebut, kecuali dua orang jawara sakti. Bang Pi'i akan berpikir seribu kali untuk bertarung dengan keduanya. Jika ada kesempatan sejarahnya akan dikisahkan di lain waktu.

Setibanya di Batavia ia menemui Wan Kadir lalu berangkat lagi menuju Senen. Pi'i mendapati suasana kawasan Senen telah banyak berubah. Di pasar, terdapat wajah baru para centeng bergelang bahar dengan golok terselip di pinggang. Beda dengan dulu, kali ini nampak aktivitas para centeng lebih terkoordinir. Upeti harian dari para pedagang disetor kepada centeng yang tersebar di banyak sudut pasar. Melalui berbagai informasi Pi'i mengetahui bahwa saat itu kawasan Senen seluruhnya telah dikuasai oleh seorang jago berkepandaian tinggi bernama Muhayyar. Dari informasi itu pula Pi'i tahu bahwa sebenarnya Muhayyar merupakan anak buah Ayyub, yang tak lain adalah pembunuh ayah kandungnya, Ayahnya tewas dengan kepala terpenggal saat di atas getek beberapa belas tahun silam. Dengan demikian sejak kematian Bang Mughni, ayah Pi'i, kekuasaan Ayyub telah berlangsung selama belasan tahun di Pasar Senen.

Bisa jadi ini adalah maksud Wan Kadir memanggilnya pulang balik ke Jakarta. Semacam menyelesaikan sebuah misi, fokusnya bukan misi balas dendam, tapi lebih kepada mengatasi keamanan di Senen bahkan seluruh wilayah Batavia yang kondisinya sudah semakin semrawut. Wan Kadir seperti mengisyaratkan ada sebuah peristiwa besar yang akan berlaku di Batavia. Dan dirinya harus berada di sana saat peristiwa itu terjadi.

Perkara pertama yang harus diselesaikan, adalah kawasan Pasar Senen. Muhayyar yang menjadi target utama. Jika Muhayyar jatuh maka otomatis kekuasaan Ayyub di seluruh penjuru kawasan Senen akan ikut rubuh. Tak beberapa lama kemudian, sebelum petang menghilang  Pi'i melangkah tenang menuju kawasan Pasar Senen, tujuannya mencari Muhayyar lalu menantangnya berduel. Siapa yang menang, maka ia yang berhak mengusai wilayah Senen.

Terperangah juga Muhayyar tiba-tiba ditantang duel oleh sosok yang namanya tak pernah terdengar dan wujudnya baru kali pertama ia lihat. Orang-orang yang berada di sana, terutama para prianya seketika membuat lingkaran manusia memagari kedua orang yang saling berhadapan itu. Ini akan menjadi sebuah laga duel paling bersejarah yang pernah terjadi di kawasan Senen. Muhayyar pun baru mengetahui siapa Pi'i setelah Pi'i memberitahukan siapa dirinya. Muhayyar berkomentar, Pi'i menantangnya duel karena hendak membalaskan dendam kematian ayahnya yang telah dibunuh Ayyub, bos Muhayyar. Tapi komentar Muhayyar dibalas Pi'i dengan senyuman hampa. Lalu hanya dalam hitungan menit kedua orang itu sudah saling berjibaku sengit dengan mengandalkan kemahiran ilmu bela dirinya masing-masing. Suara bentakan terdengar menggeledek sahut-sahutan. Para penonton berdecak kagum melihat aksi keduanya berkelahi. Sejak di awal pertarungan, Pi'i beberapa kali mampu menembus pertahanan Muhayyar dan berhasil menyarangkan pukulannya di beberapa bagian tubuh Muhayyar. Sekilas nampak Muhayyar masih bisa bertahan, tapi sebenarnya ia mengalami cedera dalam cukup parah. Rasa malu membuatnya ia harus terus tetap bertahan, namun sepertinya Pi'i tidak ingin berlama-lama membuang waktu, akhirnya Pi'i loloskan serangan pamungkasnya ke bagian tengah tubuh Muhayyar hingga Muhayyar langsung terpental melayang lalu ambruk.     

Penjara menjadi babak kehidupan baru bagi Pi'i. Suasana di dalam sel nyatanya tak berbeda jauh dengan kondisi keras di luar sana. Siapa yang jago dia yang menang. Siapa yang kuat dia yang bertahan. Rupanya ada juga jagoan penguasa di penjara anak tersebut. Perawakannya tinggi besar, tubuhnya kekar tegap, kulitnya sawo matang mengelam, suaranya meninggi setiap kali bicara. Tidak ada satupun tahanan yang berani padanya. Tak segan-segan jagoan bocah itu melakukan tindakan kekerasan bagi siapa saja yang menentang keinginannya. Tak terkecuali pada Pi'i, tahanan baru yang memang empuk buat diplonco. Jika dibandingkan fisik keduanya, jelas tubuh Pi'i jauh lebih kecil dan lebih pendek. Keduanya nampak sudah berhadapan satu sama lain. Semua yang melihat ketegangan itu akan mengira sebuah duel yang tidak sebanding. Hanya dalam beberapa gebrakan saja dipastikan Pi'i akan babak belur dihantam si jagoan dengan tulang patah serta remuk di beberapa bagian. Faktanya, sejurus kemudian si jagoan yang justru terjerembab dan terkapar tak berdaya. Beberapa tahanan dan sipir turut membantu mengangkat tubuh si jagoan dari lantai untuk kemudian diobati dan dirawat.

Peristiwa pertarungan itu berlangsung singkat, namun cukup menjadi topik pembicaraan hangat di antara para tahanan dan sipir selama berminggu-minggu. Bukan hanya terkejut karena kekalahan si penguasa sel yang memiliki badan besar, tapi gaya bertarung Pi'i yang menjadi sorotan. Tubuhnya secepat kilat melesat ke depan lalu tiba-tiba beberapa pukulan keras yang saking cepatnya nyaris tidak terlihat mata sudah mendarat telak di beberapa bagian tubuh si Jagoan. Sejak hari itu, Pi'i menjadi sosok baru yang paling ditakuti seluruh penghuni penjara, bahkan aksinya itu terdengar hingga ke kawasan Senen.

Tahun 1935 merupakan tahun kebebasan Pi'i setelah beberapa tahun mendekam di penjara. Ia kembali ke Senen, tempat di mana keluarganya berada. Teman-temannya menyambut kedatangan Pi'i dengan suka cita. Usai melepas rindu di Senen, ia segera berangkat menuju Kebon Nanas untuk menemui Tuan Sayyid Kadir, sosok penting yang telah ia anggap sebagai guru sekaligus orang tua. Pertemuan itu hanya diwarnai sedikit obrolan, karena sejatinya tidak ada perbincangan panjang saat berkesempatan menemui Wan Kadir. Hanya sesekali bicara, itupun sekedar obrolan singkat. Wan Kadir diketahui sebagai sosok yang tidak banyak bicara tapi meski begitu Pi'i kembali merasakan getaran energi bergelombang halus saat berada di dekat Wan Kadir. Ada aura dan kekuatan yang menyentuh kalbu, jiwa, lalu kemudian fisiknya. Pi'i mendapat perintah langsung dari Wan Kadir untuk berkelana menimba ilmu dan pengalaman di luar sana.  

Setelah keluar dari penjara Pi'i memang jarang berada di rumah. Sesuai perintah Wan Kadir ia pergi merantau ke sejumlah daerah yang dikenal sebagai daerah tempat orang-orang jago berada. Daerah Banten utamanya. Puas berkenalan dengan para tokoh jago Banten, ia terus menyisir pulau Jawa hingga ke ujung Timurnya. Lombok dan Bali juga tak luput dijajalnya. Ia sempat pula berlayar ke Kalimantan dan bertemu para tokoh sakti suku Dayak. Sejujurnya tidak ada yang dilakukan Pi'i dari beberapa tahun perjalanan kelilingnya itu kecuali menjajal para tokoh sakti sekaligus belajar dari para tokoh sakti. Dan memang demikian yang selalu dilakukan para jawara saat itu. Di tengah pengembaraannya, Pi'i dipinggil pulang ke Batavia oleh Wan Kadir.

Bersambung Part 4

Mughni tewas terhormat. Tapi argo perhitungan masih terus berjalan. Ada sisa cerita yang belum khatam. Diam-diam keluarga Mughni membahas masalah Syafi'i dengan utusan Wan Kadir. Sekira setahun setelah kematian Mughni keputusan pun dicapai. Syafi'i alias Pi'i ditarik ke Kebon Nanas untuk digembleng langsung oleh Wan Kadir.

Kawasan Senen memang begitu hitam. Harus ada yang bersih untuk memutihkan. Selain prilaku terpuji dan gerakan amar ma'ruf nahi mungkar yang ditanamkan Wan Kadir, Pi'i juga merasakan ada pasokan energi kasat mata saat dirinya berada di kediaman Wan Kadir. Hari demi hari usia Pi'i semakin bertambah. Ia merasakan nafasnya semakin lega dan gerakan tubuhnya menjadi lebih ringan dibanding sebelumnya. Inilah salah satu dari sekian banyak kehebatan yang dimiliki Wan Kadir. Mampu melakukan transfer ilmu kepada orang yang ia ridhoi tanpa harus bersusah payah mengeluarkan keringat. Lebih dari pada itu, Wan Kadir mengajarkan padanya sebuah arti kelembutan, sebagai Muslim bagaimana seharusnya mengasihi manusia, khususnya yang seakidah seagama. Hanya beberapa tahun berada di bawah gemblengannya, Wan Kadir melepas pulang Pi'i ke kediaman keluarganya di Senen. Meski demikian, setiap ada kesempatan, Pi'i pastikan untuk mengunjungi Wan Kadir, sekedar untuk bersimpuh takzim.    

Pi'i menghabiskan masa transisi keremajannya di Senen. Lalu ada aroma derita menyeruak di sana. Tak hanya pada keluarganya, panorama kemiskinan ia lihat di sekelilingnya. Kelaparan masyarakat terlihat nyata. Hatinya bergetar hebat lalu elastis melembut. Ia dengan segera mengorganisir teman-temannya agar bersama-sama mencari dan mengumpulkan bahan pangan yang halal untuk dimakan. Upaya yang dilakukan Pi'i tidak sia-sia. Hasil kerja gotong royong itu membuahkan hasil. Urusan makan Ibu dan adik-adik Pi'i aman. Sebagian sisa bahan pangan dibagikan kepada teman-temannya yang lain dan sejumlah masyarakat Senen.

Senen saat itu merupakah wilayah perniagaan favorit. Ratusan ribu Gulden berputar di kawasan itu setiap harinya. Persaingan kekuasaan dan penaklukan wilayah di Senen oleh para jago terjadi begitu sengit. Aksi Pi'i yang seringkali mengumpulkan bahan pangan di wilayah Senen tersandung hukum. Aksi itu oleh hukum pemerintah Belanda disebut sebagai aksi kriminal, semacam kelompok preman yang meminta upeti keamanan kepada para pedagang dan warga. Pi'i bersikeras, ia memang mengkoordinir teman-temannya untuk menguasai keamanan wilayah Senen. Bahan pangan itu juga memang diperoleh dengan jalan meminta, tapi orang-orang memberikannya secara ikhlas. Tapi seperti biasa, hukum penguasa lebih menang. Pi'i dijebloskan ke penjara anak di Tangerang. Tuduhannya pencurian !!

bersambung part 3

Di awal abad 19, sebagai wilayah pusat aktivitas Hindia Belanda yang berlokasi di pesisir pantai, begitu banyak para aktor sejarah yang sudah berseliweran mewarnai jagat panggung Batavia. Bang Pi'i, salah satunya. Di kawasan Pasar Senen, tahun 1935 nama satu ini mendadak muncul lalu mulai merekah. Aksi pertarungan bebasnya di publik mulai banyak menjadi sorotan. Menghasilkan buah bibir di banyak kalangan. Usianya baru menginjak 16 tahun, tapi keahlian bela diri silatnya mengundang decak kagum. Didukung keberanian, Pi'i terus menorehkan sejarah perjalanan kisah hidupnya di antara nama beken para jawara Djakarta.

Terlahir bernama Imam Syafi'i. Ia telah menjadi yatim sejak usianya belum genap 5 tahun. Ayah kandungnya, Bang Mughni, seorang jawara kawasan Senen berkepandaian tinggi. Ia beraliran putih. Ia tewas dibunuh Ayub, adik seperguruannya sendiri karena faktor kedengkian, iri hati, dan pengkhianatan. Peristiwa ini cukup mengejutkan dunia jawara Betawi. Karena apa yang dilakukan adik seperguruan Mughni itu bukan aksi umumnya para jawara. Mughni tewas bukan karena duel berhadap-hadapan, tapi diserang mendadak dari belakang oleh Ayub saat keduanya tengah naik getek di sungai Ciliwung. Ini jelas aksi culas dan pengecut yang telah membuat aib dunia persilatan Batavia.

Beranjak sedikit ke arah Timur di wilayah Kebon Nanas, seorang tokoh jawara berkharisma yang memiliki kepandaian bela diri luar biasa mengetahui peristiwa ini hanya dari dalam kamarnya. Beliau adalah Tuan Sayyid Abdul Qadir. Orang banyak mengenalnya dengan sebutan Wan Kadir. Popularitas namanya memang tidak sementereng Pitung atau Ji'ih, tapi ilmu pusat intisari bumi yang dimilikinya membuatnya sulit tertandingi oleh siapapun di jagat Batavia. Wan Kadir dikenal tidak suka pamer. Meski begitu, menyebut namanya saja sudah cukup membuat lutut jawara paling jago di seantero Batavia gemetaran. Ia pro keadilan dan anti kezaliman. Musuh utamanya adalah para kumpeni Netherland dan mereka yang melakukan dan mendukung aksi kemungkaran dan kezaliman.

Mughni nampaknya mengenal Wan kadir. Sejurus dua jurus ilmu sempat pula ia pelajari dari Wan Kadir. Dan itu sebabnya mengapa kepandaian bela diri Mughni tiba-tiba mampu melesat jauh dibanding Ayub. Jelas sulit bagi adik seperguruannya untuk merubuhkan Mughni meski mengerahkan semua ilmu yang ada hingga pada saat melakukan perjalanan berdua terbersit pikiran pengecut untuk membokong Mughni dari belakang. Jika tidak begitu, Ayub tidak akan pernah bisa menyaingi popularitas dan kebekenan Mughni seumur hidupnya.

bersambung part 2